一、介绍

当耶稣要离世升天的时候，他设下了大使命给他的使徒们:“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受浸的必然得救，不信的必然定罪”（马可福音16:15-16)。马可福音16:15－16是指马可福音这本书的第16章15至16节。以下同。

 

然后使徒们就按耶稣的这个命令，将福音传扬出去。“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多”(使徒行传6:7)。“门徒被称为基督徒,是从安提阿起首”（使徒行传11:26）。很明显，基督徒就是耶稣的门徒。

在这个小册子里，我们要根据圣经来看看一个人怎样成为耶稣的门徒,那就是基督徒。事实上,我们要看的是救恩的计划。从这小册子里，我们也会了解为什么我们要成为基督徒。

 

二、救恩的计划

圣经告诉我们救恩的计划包括这些步骤:听福音,相信福音,悔改,承认耶稣为主,受浸。

​

1. 听福音

罗马书10:13－14陈述:“因为凡求告主名的，就必得救。然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能相信他呢？”除非一个人听见福音，否则他不能相信。

要成为基督徒的第一步是先听神的福音。因为福音是“神的大能,要救一切相信的”(罗马书1:16)。使徒保罗说:“我如今把先前所传给你们的福音…我当日所领受的又传给你们的：第一就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”（哥林多前书15:1－4)。保罗所传的福音包括耶稣的死亡,埋葬和复活。这福音是基督耶稣的救赎。

经文提到耶稣为我们的罪死了。可是到底什么是罪呢？为什么耶稣为我们的罪而死了呢？让我们看看圣经怎么说。“凡不义的事都是罪”(约翰一书5:17)。“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”（雅各书4:17)。“愚妄人的思念乃是罪”(箴语24:9)。“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪”(约翰一书3:4)。这律法是神的诫命。罪就是违反神的诫命。

圣经告诉我们一些罪恶的行为:“奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，慌宴”(加拉太书5:19－21);“淫乱，拜偶像，奸淫，做娈童，亲男色，偷窃，贪婪，醉酒，辱骂，勒索”（哥林多前书6:9－10);“淫乱，污秽，贪婪，淫词，妄语，戏笑的话”（以弗所书5:3－5);“行邪术，淫乱，杀人，拜偶像，喜好说谎言，编造虚谎”（启示录22:15)。

耶稣说那些人死在罪中是不能去天堂的:“我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中；我所去的地方，你们不能到”（约翰书8: 21)。耶稣已经进入天堂，在神的右边（彼得前书3:22)。

希伯来书的作者也说:“安着定命，人人都有一死，死后且有审判”(希伯来书9:27)。在末日的审判后，“这些人要往永行里去”（马太福音25:46)。他们会被“扔在火湖里”（启示录20:15)。他们“必昼夜受痛苦，直到永永远远”（启示录20:10)。那地方就是地狱。耶稣有提到“地狱的刑罚”（马太福音23:33)。到地狱的人永远受痛苦，永远与神隔绝(帖撒罗尼迦后书1:7－9)。保罗也说罪的代价是死：那就是在地狱受刑罚:“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（罗马书6:23)。

你看，罪的代价是多麽的可怕！如果一个罪人死前没有得到神的赦免,他的结局就是地狱。但是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切相信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16)。保罗说:“惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗马书5:8)。约翰也说：“不是我们爱神，神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了”（约翰一书4:10)。福音告诉我们神爱世人，差他的儿子耶稣基督为我们的罪死了。信他的，顺从他就会得到神的赦免而得救。福音告诉我们怎么避脱地狱的刑罚。所以福音就是耶稣的救赎。

圣经说信是从神的话来的:“信道是从听道而来的，听道是从基督的话的”（罗马书10:17）。所以一个人可以通过学习圣经而知道神的福音。当一个人听了福音后，下一步应该做什么呢？他必须相信被传的福音。

 

​

2. 相信福音

耶稣对他的使徒说:“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救，不信的，必被定罪”(马可福音16:15－16)。要成为一个基督徒，一个人一定要相信福音。他必须相信耶稣是神的儿子。约翰福音3:16陈述:“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切相信他的，不至灭亡，反得永生”（约翰福音3:16)。翰福也说:“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上；但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”(翰福音20:30－31)。这个“信他”的意思是什么呢？是包括顺从他还是排除顺从他？希伯来书5:9陈述:“（耶稣）既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”所以在约翰福音3:16和20:30－31中所提的信是包括顺从的。圣经也告所我们单单信是不够的。“人称义是着行为，不是单因着信”（雅各书2:24)。“身体没灵魂是死的，信心没有行为也是死的”（雅各书2:26)。当一个人相信了福音后，他的信会开动他悔改。

 

3. 悔改

保罗说:“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改”(使徒行传17:30)。为什么要悔改呢？保罗继续的说:“因为（神)已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人做可信的凭据”(使徒行传17:31)。使徒彼得也说:“神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”(彼得后书3:9)。事实上,神很高兴看到罪人悔改。耶稣说，“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大”（路加福音15:7)。如果一个人不悔改呢？耶稣说:“你们若不悔改，都要如此灭亡”（路加福音13:3)。

我们来看看悔改是什么。在马太福音21:28－29我们读到：“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去作工。’他回答说：‘我不去；’以后自己懊悔就去了。”悔改是改变一个人的意志。一个人悔改是因为他认罪而对神感到懊悔。保罗说:“因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以至得救；但世俗的忧愁是叫人死” (哥林多后书7:10)。

当一个人悔改归向神后，他的生命会有改变。他的行事会与悔改的心相称。他决心要得到神的赦免。耶稣所要他做的，他都愿意的去做。不过，悔改还是不够的。他比需认耶稣为主。

​

4. 承认耶稣为主

如果一个人不人耶稣为主，他的罪是不会得到赦免的。耶稣说:“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他”（马太福音10:32－33)。保罗也说:“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗马书 10:9－10)。

圣经记载了一个埃提阿伯太监归主的过程。他听了福音，相信了福音而决定要受洗。在使徒行传8:36－37我们读到:“二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪！这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”腓利说：你若是一心相信，就可以。他回答说：我相信耶稣是神的儿子。”当太监口里承认耶稣是神的儿子后，他就受洗了。从这个例子我们看到口里承认耶稣为主是一个人成为基督徒必要条件之一。成为基督徒最后一个条件就是受洗。

​

5. 受浸

受浸是耶稣所吩咐的。在马可福音16:15－16他说:“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必然定罪。”在马太福音他陈述:“你们要去，使万民做我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”（马太福音28:19)。

让我们看看使徒行传中的一些受洗的例子吧。(1)禁卒一家归主的过程(16:30－34)。禁卒问保罗和西拉:““二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说:”当信主耶稣，你和你一家都必得救”(16:30－31)。当禁卒和他全家的人听了主的道后，他们立时都受了浸。(2)太监的归主过程（8:26－40)。在8:36－37我们读到:“太监说：看哪！这里有水，我受洗有什么妨碍呢？腓利说：你若是一心相信，就可以。他回答说：我相信耶稣是神的儿子。”太监口里承认耶稣是神的儿子后，他就受浸了。(3)众人在五旬节的归主过程（2:1－39)。众人听了彼得所传的福音，他们觉得扎心，就问彼得他们当怎样行。彼得回答说:“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”(2:38)。领受了他话的人，就受了洗浸。(4)扫罗的归主过程(9:1－19;22:116)。亚拿尼亚吩咐扫罗,“现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪”(使徒行传22:16)。于是扫罗起来受了洗(浸)（9:18)。扫罗又名保罗（13:9)。

从这四个例子，我们了解了他们的罪是如何得赦免的，怎么被洗去的:听福音，相信福音，悔改，口里承认耶稣是神的而子，受浸。他们受浸是要得到罪的赦免而不是因为他们以得到赦免才受洗的。使徒行传22:16告诉我们在这洗礼的行为中我们的罪被洗去。彼得也说：“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们”（彼得前书3:20－21)。彼得告诉我们洗礼现在拯救我们。

让我们来看看浸礼到底是什么。保罗说:“你们受洗归入基督，都是披戴基督”（加拉太书3:27)。洗礼把我们归入基督。保罗也说洗礼象征埋葬，和耶稣一同埋葬，也就在此与他一同复活。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督藉着父的荣耀从死里复活一样”（罗马书6:3－4)。“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活”（哥罗西书2:12)。

浸礼是埋葬在水里的。在约翰福音3:23，我们读到：“约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多；众人都去受洗。”洗(浸)礼需要很多水。关于太监的受浸的过程，我们读到:“二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪！这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”腓利和太监二人同下水里，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不在看见他了，就欢欢喜喜地走路”（使徒行传8:38－39)。“腓利和太监二人同下水里，腓利就给他施洗。从水里上来…”这个经节告诉我们受洗(浸)确定是埋葬在水里，而不是洒水或泼水。

圣经记载耶稣死时流了血（约翰福音19:34)。受洗(受浸)归入耶稣的死描述我们怎样接触到那宝血而使罪得赦。但是我们的罪不是被水洗去的，而是耶稣的血。约翰说:“（耶稣)爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去)”（启示录1:5)。关于耶稣的血的重要性,保罗说:“我们藉着这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典”（以弗所书1:7)。

当一个人得救了，他就是个基督徒。主将他加入那群已得救的人中（使徒行传2:47)。那群已得救的人就是主的教会，也就是基督徒。耶稣是教会全体之首（哥罗西书1:18)。从这时起，一个人必须忠心事耶稣才会得到生命的冠冕，也就是永生（启示录2:10)。

​

三、结论

当一个人听了福音，相信福音，悔改，承认耶稣为主，受洗(受浸)洗去他的罪，他就得救了。听福音，相信福音，悔改，承认耶稣为主和受浸都是耶稣的吩咐。我们得救是因为我们顺从耶稣的吩咐。希伯来书 5:9记:“（耶稣）既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”

你是不是一个基督徒？你是不是主的教会的会员？你现在愿意成为一个基督徒吗？