函授课程第五课---两个约

​

前言

圣经分成两大部分：旧约和新约。旧约包括摩西的律法，也叫第一个约。新约包括基督的律法，也叫第二个约或新约。

“约”和“遗嘱”这两个字都是一样的意思。这个课程会用这两个字，所以记住它们是可以交替互用的。

“约”(遗嘱)是两个人或以上所定的协议或合约。比方说有一个人没有工作，他去工作，终于他找到一个人给他工作做，在他开始工作之前，这人告诉他，他每个月会賺多少钱，这人告诉他早上7:00开始上班，下午3:30下班。他每一个礼拜工作五天，假如他想要这份工作，他就要跟他的老板签约。

​

​

  第一个约        

假如人想要讨神的喜悦的话，他必须遵守神所吩咐他的。在神和人中间有两个大的约。第一个大的约是神与以色列国订的，神藉着摩西给予以色列人这约，神把这些最初诫命叫“十诫”(出20:1-17)。

神也给摩西其他的命令和律例(参出埃及记21-23章)。以色列人答应了这些诫命和律例。​“...耶和华所吩咐的，我们都必遵行“(出24:7)。

然后摩西表示这约是神与以色列人立的。“摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据”(出24:8)

 

这约即是前约。“那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了”(来8:7)。

这前约比较为人所熟悉的名字是摩西的律法。这约(摩西的律法)是给以色列人(犹大人)而已，不是给所有的人，不是永远持续的。

​

​

摩西律法的目的

人类是有罪的。他需要知道他是犯过罪的。摩西的律法显示出人是罪人。

“这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪..."(罗7:7)。

 

律法另外的目的是做师傅引人到基督那里去。

“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”(加3:24)

​

摩西的律法教导以色列人等到基督来，摩西的律法是为准备基督的来到，摩西的律法告诉人罪的定义是什么，因为它这么做，它的目的就达成了。

 

 

前约钉在十字架上

在基督的律法(后约)建立后，以前摩西的律法必须撤去。“可见他是除去在先的，为要立定在后的”(来10:9)。

摩西的律法被撤去之后，基督的律法就开始生效。但是，摩西的律法什么时候被撤去了呢？歌罗西书的作者告诉我们：

“又涂抹了在律例上所写，攻击我们，碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上”(西2:14)。

“又涂抹了在律例上所写，攻击我们“是指着摩西的律法说的，耶稣钉在十字架时就被撤去了。

​

新约

耶稣说：”莫想我来要废掉律法和先知，我来I是要废掉，乃是要成全“(太5:17)。基督成全了摩西的律法和先知。他成全它们之后，就不再需要这些摩西的律法和告知了。

 

耶稣从死里复活之后，他说：“耶稣对他们说，这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说，摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验”(路24:14)。

​

在基督死在十字架上时，关于基督在摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的都应验了，使徒行传告诉我们：“既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里”(徒13:29)。

​

基督成全摩西的律法，当他成全了摩西的律法时，他就把它撤去了，人就不需要顺从它，而基督带来新的律法。“为此，他作了新约的中保...”（来9:15）

​

现在人应该遵守基督的律法，新约圣经就叫做基督的律法、新约或后约，这新约、基督的律法，是给所有的人来遵守的。“并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女，因为你们在基督里都成为一了”(加3:28)。基督徒必须按照新约的教训行。

​

​

请点击以下链接回答这一课的函授问题。  

请一定填写可以使用的电邮，方便我们交正确答案电邮寄回给您。