马可福音注释

第四章​

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4:1-9 撒种的比喻

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[4:1-2] 耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：

耶稣又在加利利海边教导人。很多人集聚在他周围，他只好到一条小船坐下来，众人还留在岸上。耶稣就用这个机会向众人用通过比喻讲出许多道理，因为从海中向岸上的人说话，能使很多人听到他的话。「比喻」－(原文parabole)是将一事物放在另一事物旁边，用以比较、对照，引申它的定义，就是以故事的形式来说明属灵的真理。

 

[4:3-8]「你们听啊！有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，空中的飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实；又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的」；

此处，耶稣讲了一个播撒种子的比喻。(1) 有的种子落在路边，空中的鸟来就吃掉了。(2) 有的种子落在浅土的石头上很快就发芽了，可是太阳出来一晒就枯萎了。(3) 有的种子落在荆棘里，被长起来的荆棘埋没和窒息了。(4) 有的种子落在好土里就结出比原来种下的种子多三十倍，六十倍甚至上百倍。

这故事的要点是指同样的种子落在不同的土地会产生不同的结果，耶稣将在4:13-20解释这个比喻。

 

[4:9] 又对他们说：「有耳可听的，就应当听！」

耶稣邀请他的听众琢磨这故事的隐意。在此处他强调一个人在寻求真理时必须用神赐予他的能力。耶稣暗示了这故事是要表达属灵的指示，而且不是每个人会理解它，因此人要留心他们所听的(4:24)，他们所听的必须是真理。人也应当小心怎样听(路8:18)，接受神的话语需要一个诚实的性情，这是极其重要的。

 

 

4:10-12 比喻的目的

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[4:10] 无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。

当耶稣独自一人的时候，十二个使徒和追随他耶稣的人问耶稣这些比喻的意思。

 

[4:11-12] 耶稣对他们说：「神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。」

「奥秘」－(原文mysterion)指以往所隐藏的实事实，但现在被显明了(参罗16:25-26)。，若神不将这事向人启示，人是无法明白的。

耶稣给门徒们的解释主要是想把那些属灵的听众(「你们」)和属世的听众(「外人」)分开。因为门徒们对真理有兴趣，并且愿意听取耶稣的教导，耶稣将天国的奥秘向他们启示，但是，对于大多数的犹太人，这些真理仍是隐藏的。

为什么耶稣用比喻对外人讲解呢？ 第12节解释了原因。: 这群人在还没有听到比喻之前的景况－「他们看是看见，却不晓得; 听是听见，却不明白」－这是指这群人在还没有听到比喻之前的景况(赛6:9-10)。，也就是在他们还没有听见比喻之前，他们曾目击耶稣所行的伟大的神迹，但是他们不明白它的属灵意义，因为他们所看见的对他们没有帮助，并把他耶稣所行的神迹能力归因于鬼王(3:22)。现在他们看见和听见耶稣所讲的比喻，不过他们并不明白那些真理已体现在比喻里。，这是因为他们已经决定不要分辩辨真理。这些人向真理闭起眼睛，拒绝操练自己的理解能力。，因为他们不要知道真理，由于他们的顽固无知，他们对唯一能引起悔改归耶稣和得使罪的得赦免的信息毫不敏锐(参太13:13-15)。

 

 

4:13-20 耶稣解释撒种的比喻

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[4:13] 又对他们说：「你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？

耶稣又问门徒他们是否明白这个撒种的比喻，因为他们若不明白它，就不可能明白其他一切的比喻。

现在耶稣要解释撒种的比喻。比喻的要点就是听神的道，在比喻里的四种土地代表听众对耶稣所传的天国的信息的四种反应。耶稣解释比喻的意图目的看来是要提供一些指导方针来解释理解其他一般的比喻。

 

[4:14] 撒种之人所撒的就是道。

撒种之人所撒的种子就是神的道。按照8:11，撒种之人所撒的种子就是神的道。

 

[4:15] 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。

种子撒在路旁代表那些听了神的道而不明白的人，撒旦就来把所撒在他们心里的真理夺走了。每当神的道被传出去之后，有人会相信，但也有些人不肯相信。当一个人听了真理却不能理解它的时候，他就不愿接受了，撒旦则随时等候把播在他心里的真理夺去，恐怕他信了而得救(路8:12)。

 

[4:16-17] 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

撒在石头地上的种子就像有些人听了神的道，立刻乐意接受了，但是神的道没有在他们心理扎根，不能持久，一旦神的道给他们招来患难或逼迫，他们就立刻放弃了。这些人虽很乐意接受神的道，但是他们没有认真考虑跟从神的道的代价，所以一旦遇到患难或逼害，他们便不能坚持下去。路加说这些人不过是暂时相信而已，及至遇见试炼就退后了(路8:13)。

 

[4:18-19] 还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。

撒在荆棘里的种子是指那些人听了神的道以后，生活中的烦恼和钱财的诱惑，以及其他各种欲望，妨碍了神的道的生长，不能结出果实来的人们。果实意指门徒们实行神的旨意，及他们所行的善事和显示的美德。很明显，这些人是有能力结出果子来的，可是他们的心充满了世俗与短暂的事物，而将属灵与永恒的事物置于次要地位，因此，他们结不出成熟的果实来(路8:14)。

 

[4:20] 那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」

撒在好地上的种子就好像一个人听了神的道，领受了，于是开始结果，结出原种子的一百倍、六十倍或三十倍。路加描述这些人为诚实善良的心，并且忍耐着结实(路8:15)。不是每个结果的人都结出同样的数量，有些会结出一百倍，有些六十倍，有些三十倍，这是因为每个人的天生才能、教养、教育背景等都不一样。

 

 

 4:21-25 灯的比喻

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[4:21] 耶稣又对他们说：「人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？

人点灯，然后把它放在斗底下，这是愚蠢的行为，因为点燃的灯火应该放在灯台上。耶稣的话可能是指他的指示和比喻的目的是要显明而不是隐藏真理，从而使真理更清晰。他制定福音是要显明出来的，不然它就达不到它的目的。

 

[4:22] 因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。

所有属灵的真理将会显明，尤其是那些藉着比喻所讲的。犹1:3提到「从前一次交付圣徒的真道。」因此，神的旨意已完全显明了。

 

[4:23] 有耳可听的，就应当听！」

为使听众特别关注他说过的话，耶稣常常用「有耳可听的，就应当听！」的叙述法。参4:9注。

 

[4:24] 又说：「你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。

人要留心他们所听的，他们所听的必须是真理。他们越留心听，神越要让他们领悟的更多，他们得到的将更多。

 

[4:25] 因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。」

此处，耶稣陈述了一个属灵的原则。对那听从他教导的，神要让他们领悟的更多; 但是对那不听的，连他仅有的领悟也要夺走。这个原则也可以运用在其他的方面，比如运用或不运用我们的才干。若我们常用我们的才干，我们将会有更多的机会服事。另一方面，若我们不用我们的才干，我们将会失去它。因此，我们必须用其所有。

 

 

4:26-29 种子生长的比喻

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[4:26-29] 又说：「神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。」

这种子生长的比喻只在马可福音找到。(1) 在这比喻里，耶稣把神的国比作一个人撒种撒在地上。「人把种撒在地上」这里的人是指真理的宣布者，而不是指耶稣。 (2) 撒种的人晚上睡觉，白天起来，那种子发芽生长，可是他并不知道种子是怎样成长的。真理的宣布者并没有能力使神的话生长，因为能力不在于他。宣布真理在于人，但是叫它生长乃在于神(林前3:6-7)。(3) 土地自然而然地就产生了个谷子。这说明神的话在人正常的心里必定会生长。先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。这表明神的话在人心里渐渐地生长，而这生长过程需要时间。(4) 谷子一成熟，撒种的人就用镰刀去割，因为收成的时候到了。这是指真理的宣布者召集人进入耶稣的国度，即他的教会的时机成熟了。这就是收成。

 

 

4:30-34 芥菜种的比喻

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[4:30-32] 又说：「神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在他的荫下。」

耶稣又说:「神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？」耶稣这藩番话是要刺激听众进入深思熟虑。他再用农业的范畴比喻神的国。神的国就像一粒小小的芥菜种，被人种在田里，芥菜种是所有种子中最小的一粒，可是当它长大后，却比其他的蔬菜大，成了一颗大树，甚至天上的飞鸟也来宿在它的枝上。

这个比喻预言了神的国的起源和发展，虽然这国度，即教会，曾有个微不足道的开始，但是它的成长和它的影响则是不平凡的。

 

[4:33-34] 耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。

耶稣用许多类似的比喻，照众人所能明白的，向他们讲道。他对他们讲道，只用比喻。但和他单独跟门徒们在一起的时候，就把一切的道讲给门徒们听。

 

 

4:35-41平静风和海

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[4:35-41] 当那天晚上，耶稣对门徒说：「我们渡到那边去吧。」门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕著枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：「夫子！我们丧命，你不顾吗？」耶稣醒了，斥责风，向海说：「住了吧！静了吧！」风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说：「为什么胆怯？你们还没有信心吗？」他们就大大的惧怕，彼此说：「这到底是谁，连风和海也听从他了。」

当天晚上，耶稣对门徒们说:「我们渡到那边去吧。」耶稣与门徒们要启程渡过加利利海。门徒们就离开众人，上了耶稣所坐的那条船。还有别的船和他们同行。船离开岸后，海里突然起了暴风(加利利海往往忽起暴风)，波浪打进船内，船几乎灌满了水。当时，耶稣在船尾，靠着枕头睡觉了。门徒们叫醒耶稣，要他救他们。耶稣醒来，斥责风，并对海说:「住了吧！静了吧！」风就停住，海面平静下来。于是耶稣责怪们徒们仍然没有信心。「没有信心」是指对耶稣的能力有疑问，这平静风和海的神迹显现耶稣的权柄超乎大自然的力量。门徒们看见这些，非常害怕，彼此议论说:「这到底是谁，连风和海也听从他了！」

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