28:1-10 耶稣复活

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[28:1] 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。

安息日刚过，七日的头一日，即星期日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。根据马可福音的记载，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓前，彼此说:「谁给我们把石头从墓门滚开呢？」(可16:1-3)。路24:1加则记载七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带著所预备的香料来到坟墓前。路加将抹大拉的马利亚和约亚拿，雅各的母亲马利亚列入在内，还有与她们在一处的妇女(路 24:10)。众所周知，要协调四福音书中的复活详细内容是相当困难的。很可能这是因为作者们没有互相的倚靠或参考最初的资料。

 

[28:2] 忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头从门滚开，坐在上面。

这时，突然发生了强烈的地震。主的使者从天上下来，把石头从门滚开，坐在上面。他把石头从门口滚开并不是要让耶稣出来，而是要让别人看见空墓，知道耶稣已从死理复活。

 

[28:3-4] 他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。

主的使者外表亮如闪电，衣服白如雪。守卫们吓得浑身乱战，甚至和死人一样。

 

[28:5-6] 天使对妇女说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。

主的使者叫妇女们不要害怕。他知道她们是来找被钉十字架的耶稣。天使向她们指出耶稣已经不在那里; 照他从前所说的，他已经复活了。天使还叫妇女们过去，看安放耶稣的地方。根据马可福音和路加福音的记载，天使是在妇女们进了坟墓后才对她们说的(可16:5;路24:3-5)。而且，路24:5和约20:11-12记载有两个天使在场。

 

[28:7] 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。」

天使催促妇女们赶紧去告诉耶稣的门徒们，耶稣已经从死里复活了，并且耶稣已经赶在他们面前到加利利去了，他们会在那儿见到耶稣。天使还提醒妇女们要记住耶稣所说过的话。

 

[28:8] 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给他的门徒。

妇女们听了天使的话，又惊又喜，赶紧离开坟墓，跑去告诉耶稣的门徒们。根据路加福音的记载，当妇女们告诉使徒们这个消息时，使徒们不相信她们的话。路加写道:「他们这些话，使徒以为是胡言，就不相信」(路 24:11)。

 

 

28:9-10 耶稣向妇女显现

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[28:9] 正当她们去告诉门徒们时，忽然耶稣遇见她们，说：「愿你们平安！」她们就上前抱住他的脚拜他。

正当妇女们跑去向门徒们报告时，忽然耶稣在路上出现，对她们说:「愿你们平安！」她们就上前抱住耶稣的脚拜他，耶稣并没有拒绝她们的敬拜，不象天使或人(参启19:10;10:25-26徒)。

 

[28:10] 耶稣对她们说：「不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」

耶稣坚固妇女们的心，并吩咐她们去告诉他的弟兄，即他的门徒们(参来2:11)，叫他们往加利利去，他们会在那儿见到他。耶稣给妇女们的吩咐和天使的吩咐(太28:5-7)是一样的。

 

 

28:11-15 犹太领袖的诡计

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[28:11] 他们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。

当这两位妇女去找门徒的时候，有些看守的兵进城里去向祭司长报告所发生的一切。他们并没有向彼拉多报告，因为他们是祭司长所派的。

 

[28:12-13] 祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：「你们要这样说：『夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。』

听了看守们的报告后，祭司长和长老就聚集商议。他们用许多银钱收买看守们，又吩咐他们:「你们要这样说:『夜间我们睡觉的时候，他的门徒来，把他偷去了。』」既然他们睡觉了，他们怎么会知道是门徒偷了尸体呢？

 

[28:14] 倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。」

根据罗马法律，值勤的时候睡觉会被判处死刑的。因此，如果巡抚知道了这件事，祭司长和长老必须给于看守们保护。他们会替看守们出面，保他们没事。

 

[28:15] 兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。

看守们拿了钱，就照祭司长和长老所嘱咐的做了。耶稣的身体被偷的谣言在犹太人中，一直流传到马太成书的时候。耶稣的复活在历史上是有确实的证据，因为他复活后向他的门徒们显现(参林前15:7;徒1:3-12)。

 

 

28:16-20 大使命

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[28:16-17] 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。

十一个门徒离开了耶路撒冷往加利利去，到了耶稣吩咐他们去的那座山上。他们看见了耶稣就拜他。可是在他们与耶稣有一定的距离时(18节)，他们当中的一些人就疑惑到底他们看见的是不是耶稣。这显示有些门徒接受耶稣复活的事实比较慢。

 

[28:18] 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。

耶稣走近门徒们，对他们说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。」在此，耶稣声称他拥有天上地下所有的权柄。这是他自己卑微，遵行父的旨意作成他的工，以及无罪的生命所得到的权柄(腓2:6-11;约4:34;来4:15)。

 

 [28:19] 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父，子，圣灵的名给他们施浸。

凭着耶稣从父所得到的权柄，他吩咐使徒们去使万民作他的门徒。他们要去教训万民(20节)以及奉父、子、圣灵的名给他们施浸。这个使命不只限于犹太人而已(参太10:5)，因此它被称为大使命。使万民作耶稣的门徒不只是使徒们的任务，也是所有基督徒们的义务。

太28:19表明当一个人受浸后，他与父、子、圣灵建立了关系。「奉父，子，圣灵」不必是在一个人受浸时所说的惯用语句，这可以从其他的经节看到。在徒 2:38，彼得告诉那些犹太人，说:「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受浸，叫他们的罪得赦。」也参徒8:16; 10:48; 19:5。「奉耶稣基督的名受浸」是以他的权柄受浸。就如西3:17一样，我们所做的一切都是耶稣授权的。

 

[28:20] 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。阿们」

大使命包括一个人在受浸之前，门徒必须教导他耶稣的教训。这个人必须认识到:他是个罪人(罗3:23);他和神隔离(赛59:1-2);神对世人的爱(约3:16; 多2:11-14);神拯救世人的计划，即相信，悔改，口里认耶稣为主，受浸使他的罪得赦;基督徒的义务，等等。 大使命也包括了教导初信徒遵守所有耶稣的教训。这个使命是要等到世界的末了才完成。

耶稣再次应许使徒们出去建立他的国度，他会与他们同在，直到世界的末了。这个应许是给予使徒们的，但是他们并没有一直活到世界的末了。因此耶稣的应许也是给予他的教会。马太就以耶稣的大使命和耶稣的安慰结束了这本福音书。