20:1-16 葡萄园工人的比喻

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[20:1-7]「因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：『你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。』他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：『你们为什么整天在这里闲站呢？』他们说：『因为没有人雇我们。』他说：『你们也进葡萄园去，该得的，你们就会得到。』

「因为」－接续经文太19:27-30。天国好比家主，清早出去雇工人到他的葡萄园工作。他和工人讲好，每天的工钱是一钱银子。然后，他就打发他们到葡萄园去工作。「清早」－上午六点钟左右，「约在巳初」－上午九点钟左右，家主再到市场去，看见还有闲站的人，就对他们说:「你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。」他们就去了。后来，「约在午正」－中午十二点钟，和「申初」－下午三点钟，家主又出去，照样雇了一些工人。「约在酉初」－下午将近五点钟。他又到市上，看见还有人站在那里，就问他们说:「你们为什么整天在这里闲站呢？」他们说:「因为没有人雇我们。」家主说:「你们也进葡萄园去，该得的，你们就会得到。」「一钱银子」通常是当时一个工人一天的酬劳。

 

[20:8-13] 到了晚上，园主对管事的说：『叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。』约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：『我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？』家主回答其中的一人说：『朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？

傍晚的时候，园主对管事的说:「叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。」那些五点钟雇来的工人每人得了一钱银子。当最早雇来的工人来领工钱时，他们以为必定可以多得一点工资，可是每个人得到的也是一钱银子。他们领过钱，就抱怨家主说:「我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？」家主回答他们当中的一个人:「朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？」

 

[20:14-15] 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？』

接着，家主说:「拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？」

在这段经文，我们可以学到一个重要的原则: 工资的多少由家主决定，而不是由雇来的工人。雇来的工人，无论是先来的还是后到的，只要尽力工作，他们都可以得到同样的工资。整天劳苦的雇工不应该抱怨家主，因为家主有权使用他自己的钱。

 

[20:16] 这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。因为被召的人多，选上的人少。」

在此处，耶稣重述太19:30中比喻的用意。他要教导使徒们将来的赏赐不是按事奉时间的长短而定，而是按忠心事奉的程度。事实上，一辈子都淡漠的事奉远远不如一分钟完全的忠诚。神会赏赐对他忠心的仆人(来6:10; 11:6)。

耶稣这个比喻也可以应用在犹太人和外邦人。与犹太人比起来，外邦人是迟进耶稣的国度的。但是，在国度里不分犹太人还是外邦人。他们的地位都是一样的(加3:28-29)。

「因为被召的人多，选上的人少」－这是指很多人将会回应福音的呼召(帖后2:14)，但是只有少数人会忠心至死(太7:13-14)。好像撒种的比喻(太13:3-9,18-23)，种子撒在四种不同的土壤，产生不同的结果。只有种子落在好土壤里的才能结出饱满的子粒。因此，被召的人多，选上的人少。

 

 

20:17-19 耶稣预言他的死和复活

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[20:17-19] 耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：「看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。」

这是耶稣将要受苦的第三次宣告。第一次的宣告是在太16:2，而第二次的宣告是在太17:22－23。耶稣继续前往耶路撒冷。在途中，他把十二个使徒叫到一边，对他们说现在和他去耶路撒冷，他将要落在祭司长和文士手里，被判死刑，而且被交给外邦人，被他们戏弄及鞭打，最后被钉在十字架上。但三天之后，他会复活。根据路 18:34，门徒们对这些事不明白，他们不晓得他所说的是什么。

耶稣对使徒们宣告他将受苦的目的是为要使他们确信他的神性。当这预言应验时，他们将会更清楚耶稣的身份，因此加强了他们的信心。

 

 

20:20-28 在国度里的伟大的标准

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[20:20-21] 那时，西庇太儿子的母亲同他两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：「你要什么呢？」她说：「愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」

当耶稣正在论他受苦的时候，西庇太的妻子带着两个儿子来见耶稣，向他下拜，请求一件事。西庇太的妻子是耶稣的肉身姨母撒罗米(约十九25; 可十五40; 太廿七56)。根据可10:35，西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说:「夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。」看来，雅各和约翰很可能是藉着他们的母亲求耶稣的。耶稣问西庇太的妻子:「你要什么呢？」她回答:「愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。」雅各和约翰认为耶稣快要设立他的国度了，所以来为自己求荣誉，想超越其他的使徒们。他们求耶稣的左右座位，即仅次于耶稣的地位。彼得、约翰和雅各是耶稣的最亲近的门徒们(参26:37;可5:37;路8:51)。

 

[20:22-23] 耶稣回答说：「你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗，我受的浸，你们能受吗？」他们说：「我们能。」耶稣说：「我所喝的杯，你们必要喝，我受的浸，你们必受；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。」

耶稣轻微地责备雅各和约翰:「你们不知道所求的是什么?」他们不知道他们所求的包含什么苦难。接着，耶稣对他们说:「我将要喝的杯，你们能喝吗，我受的浸，你们能受吗？」「喝的杯」通常是指苦难(参耶49:12)。「我受的浸」－从上下文可以看出来，这是指十字架的苦难，因为这段经文的要点是耶稣受苦的预言。听了耶稣的话，雅各和约翰回答说:「我们能。」耶稣又对他们说:「我所喝的杯，你们必要喝，我受的浸，你们必受。」耶稣预言他们必参与他所受的困苦、苦难以及逼迫。至于坐在耶稣的左右，不是他可以赐的，乃是他父预备的。

 

[20:24] 那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。

其他的十个使徒们听见这样的请求，就对雅各和约翰兄弟俩非常恼怒。马可福音和路加福音也记载使徒们争论他们中间哪一个可算为大(可 9:34;路 22:24)。

 

[20:25] 耶稣叫了他们来，说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。

于是，耶稣把使徒们叫来，对他们说:「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。」耶稣想要使徒们明白在神眼里的真正伟大。他用世俗定义的伟大的标准与耶稣定义的伟大标准做对比，教导真正伟大的原则。势力和权力是属于世俗的国度。外邦人有君王管辖他们，有大臣支配他们。可是，在耶稣的国度里，使徒们不应该追逐势力和权力，辖制其他的使徒们。

 

[20:26-27] 只是在你们中间，不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。

参照外邦人的君王和大臣的举止，耶稣告诉使徒们不可效法他们。在国度里，谁想当最大，就必须做其他使徒们的佣人;谁想当领袖，就得作其他使徒们的仆人。真正伟大的标准并不是按照世俗标准，而是按照服事人的表现。耶稣的话并不表示他的门徒中没有人有权柄。从上下文来看，耶稣的要点是:世俗的标准在门徒中间并不适用。在耶稣的国度里是没有等级的。虽然权柄属于长老(来13:17)，但是它并不是军式的等级和指挥职责。

 

[20:28] 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」

在27节，耶稣对使徒们断言:「谁愿为首，就必作你们的仆人。」在此，耶稣以自己为例:「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」耶稣来，不是要别人服事他，而是他服事别人。他甚至要舍命，作许多人的赎价。「赎价」是指为了赎回某人或某物所付出的代价。新约作者用这观念表达了神的拯救。保罗说耶稣的死作了罪人的赎价(参罗3:23-25)。虽然耶稣舍命作许多人的赎价，但只有顺从他的人才能得救(来5:9)。

 

 

20:29-34 耶稣治好两个盲人

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[20:29-31] 他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊著说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊著说：「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」

耶稣继续前往耶路撒冷。他离开耶利哥时，很多人跟在他后面。有两个瞎子坐在路旁，一听见耶稣经过，便大声喊叫:「主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！」「大卫的子孙」是弥赛亚的名号。瞎子俩个请求耶稣怜悯他们。众人立即责备他们，不许他们作声。可是他们反而更加高声喊叫，重复对耶稣的请求。

马可福音和路加福音也记载这个盲人得医治的神迹(可10:46-52;路18:35-43)。这三个叙述互补。马太记述这事是在耶利哥发生的，而路加记述它是在将近耶利哥的时候发生的。马太的叙述有两个瞎子，而马可和路加的叙述只有一个瞎子。马可和路加都说耶稣医治的是讨饭的瞎子。只有马可陈述了瞎子的名字是巴底买。

 

[20:32-34] 耶稣就站住，叫他们来，说：「要我为你们做什么？」他们说：「主啊，要我们的眼睛能看见！」耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。

于是耶稣停下来，叫两个瞎子来，问他们说:「要我为你们做什么？」他们回答说:「主啊，要我们的眼睛能看见！」耶稣就动了慈心，摸了摸他们的眼睛，他们立刻看见了。根据可10:52和路18:42，耶稣揭示是瞎子的信心治好了他们。然后，他们就跟从了耶稣。