路加福音注释

第十八章

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18:1-8 不义的官

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[18:1] 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。

耶稣讲了一个比喻来教导人们要恒切祷告，不可灰心。有时候，在苦难的日子，人会灰心，放弃希望，因为他们没得到他们所渴望的答案。

 

[18:2] 说：「某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。

耶稣说某个城里有个法官，他不敬畏神，也不尊重百姓。按照摩西律法，法官们「施行审判，不可行不义…只要按著公义审判你的邻舍」(利 19:15)。因此，这个法官的行为违反了摩西律法的要求。他不理会神的律法就等于不尊敬神。耶稣称他为不义之官(第7节)。

 

[18:3] 那城里有个寡妇，常到他那里，说：『我有一个对头，求你给我伸冤。』

城里有个寡妇，她常常来找这个法官为她向她的对头讨个公道。当时，寡妇往往都陷于贫困缺乏中。因此，这个寡妇只能听凭这个法官的处理。

 

[18:4-5] 他多日不准。后来心里说：『我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！』」

起初，这个法官根本就不理这个寡妇， 因为他不尊重百姓。后来过了一段时间，由于这个寡妇一直来烦扰他，他决定给她伸冤，免得她常来缠磨他。虽然他不敬畏神，也不尊重百姓，但他为了要摆脱这个寡妇而替她讨个公道！

 

[18:6] 主说：「你们听这不义之官所说的话。

耶稣叫门徒们注意这不义的法官所说的话，目的是要他们领悟一个道理。这个法官虽然不义，但他最后还是为这个寡妇伸冤。

 

[18:7] 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？

神的选民昼夜呼求神为他们伸冤。很可能他们受到迫害。神是不会对他们一直拖延的，他必会为他们伸冤。

 

[18:8] 我告诉你们，要快快的给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」

如果那不义的法官会为那寡妇作出公正的决定，难道神，审判全球的主，不行公义吗？耶稣断言神会尽快地为他的选民伸冤。但是，耶稣问，当他再来的时候，他是否能在世上找到这样诚信恒切祷告的人。

 

 

18:9-14 法利赛人与税吏

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[18:9] 耶稣向那些仗著自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，

在此，耶稣又设一个比喻，针对那些自以为义，藐视别人的人。这些人瞧不起别人。他们认为自己是义人，而别人都是罪人。

 

[18:10] 说：「有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。

这个比喻里有两个主角。一个是法利赛人，一个是税吏。他们都到圣殿里祷告。法利赛人声称严格地执行律法和传统。犹太人十分尊崇他们。税吏是为罗马政府向犹太人收税的人，大都贪污及蛮横。在犹太人眼中，他们是叛徒。他们被犹太人定为最下贱的人，和罪人、娼妓是同类的。

 

[18:11-12] 法利赛人站著，自言自语的祷告说：『神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。』

那个法利赛人站在那里祷告。他感激神，因为他不像别人勒索，不义、奸淫，也不像那个税吏。他每个礼拜禁食两次，还将所得的十分之一奉献给神。注意这个法利赛人贬低他以抬高自己。况且，他并没有祈求神赐予他什么福分。

 

[18:13] 那税吏远远的站著，连举目望天也不敢，只捶著胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』

与那个法利赛人相比，这个税吏则站得远远的，连头也不敢抬起来，只是捶着胸膛说:「神啊，开恩可怜我这个罪人！」这个税吏不自以为义，并且承认自己是个罪人。因此，他祈求神的怜悯和宽恕。

 

[18:14] 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」

在此，耶稣评价这两个人的祷告。他断言，回家时被神称得为义的是这个税吏，而不是那个法利赛人，因为「凡自高的，必降为卑;自卑的，必升为高。」神要把那些自高自大的人降为卑，又高举自卑的人。

 

 

18:15-17 耶稣祝福小孩子

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[18:15-17] 有人抱著自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来，说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。」

有人带着自己的小孩子来见耶稣，不是要耶稣为他们治病，而是要耶稣摸一摸他们。但是却遭到了门徒的责备。我们不清楚门徒为什么这样做。但耶稣却对门徒说:「让小孩子到我这里来，不要禁止他们; 因为在神国的正是这样的人。」天国的子民正是拥有小孩子品质的人。接着，耶稣声称:「我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。」小孩子是顺从、可信、可教的。一个人拥有这些特征将会领受福音，服从它并且进入天国。根据可10:16，耶稣把孩子搂在怀里，为他们按手，为他们祝福。这段经文显现耶稣对小孩子们的爱和关怀，正与门徒的举动相反。

 

 

18:18-30富有的少年官

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[18:18] 有一个官问耶稣说：「良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？」

根据马可福音的记载，耶稣为小孩子们祝福后，就要启程上路。那时候，有个人跑过来跪在耶稣面前，求他说:「良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？」(可 10:17)。根据太19:20，这个人是个少年。马可则说他是个官。这个官急于想知道他该做什么善事，以得着永生。看来他是真诚地想知道答案。

 

[18:19] 耶稣对他说：「你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。

耶稣问他:「你为什么称我是良善的？」在此，耶稣告诉他:「除了神以外，再没有良善的。」耶稣的问题使我们注意到: 除了神以外，所有的人都是罪人。这个官很可能认识到耶稣的神性，他的言语和举动，即跪在耶稣的面前，都显示这一事实。他问耶稣该做什么事，才能得永生。

 

[18:20-21] 诫命你是晓得的：『不可奸淫；不可杀人；不可偷盗；不可作假见证；当孝敬父母。』」那人说：「这一切我从小都遵守了。」

耶稣对那官说他一定晓得十条诫命中的五诫－不可杀人; 不可奸淫; 不可偷盗; 不可作假见证; 当孝敬父母(出20:12-16)。当时，这个官活在摩西律法以下，因此，他要遵守摩西律法。那人告诉耶稣他从小就遵守所有这一切诫命了。

 

[18:22] 耶稣听见了，就说：「你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」

根据可10:21，耶稣看着他，就爱他。耶稣知道这个官缺少什么，于是对他说:「你还缺少一件: 要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上; 你还要来跟从我。」我们要注意这一点。耶稣并没有要求每一个门徒去变卖他所有的分给穷人。耶稣知道这个官是他产业的奴仆，所以才提出这个考验:「要变卖你一切所有的，分给穷人…你还要来跟从我。」

 

[18:23] 他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。

这个官听见耶稣的话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。这个官的问题就是他的产业妨碍他得到永生。他对产业的热爱超过他对耶稣的喜爱:「因为你的财宝在那里，你的心也在那里」(太6:21)。

 

[18:24-25] 耶稣看见他，就说：「有钱财的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！」

事后，耶稣看着他说:「有钱财的人进神的国是何等的难哪！」在可10:24，耶稣解释这财主是「倚靠钱财的人。」接着，耶稣用一个俗语来表达他的见解:「骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！」这个俗语表达了不大可能的事。若是按字面去解释的话，骆驼是穿不过针的眼的。耶稣的意思是倚靠钱财的人进神的国是相当困难的。这并不是说有钱财的人不能进天国，因为他们若拥有小孩子的样式，他们就能进天国(路18:17)。

 

[18:26] 听见的人说：「这样，谁能得救呢？」

听见耶稣的话的人就问:「这样，谁能得救呢？」按当时犹太人的想法，人若兴盛发财，就是神喜悦他的证明(申28:1-12)。既然富人不得救，那贫穷的人就更不用说了。

 

[18:27] 耶稣说：「在人所不能的事，在神却能。」

耶稣回答说:「在人所不能的事，在神却能。」耶稣的意思是人单凭人的力量是不能得救的，只有藉着神的大能和恩典才能得救。神会拯救那些顺从他的旨意的人。那个官若顺从神的旨意也能得拯救。

 

[18:28] 彼得说：「看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。」

彼得可能在想，那个官若变卖了他的所有分给穷人，他就必有财宝在天上，那么他和其他的使徒们将会得到什么呢？他们已经撇下一切去跟从耶稣了，将来会有什么奖赏呢？

 

[18:29-30] 耶稣说：「我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」

耶稣应许使徒们和世人:「人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」注意耶稣说那些为神的国撇下一切的人必定在今世收获更多，并且在来世必得永生。对于神的子民来说，这是何等的福气呀！

 

 

18:31-34 耶稣再次预言他的死

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[18:31-33] 耶稣带著十二个门徒，对他们说：「看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。」

这是耶稣受苦的第三次宣告。第一次的宣告是在路9:22，第二次的宣告是在路9:44。耶稣继续前往耶路撒冷去。在途中，耶稣把十二个使徒叫到一边，对他们说现在他去耶路撒冷，从前先知所写有关他的预言都要应验。他将要被交给外邦人，被他们戏弄，凌辱，脸上被吐唾沫及鞭打，最后被杀害。但三天之后，他会复活。

 

[18:34] 这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的；他们不晓得所说的是什么。

门徒们对这些事不明白，他们不晓得耶稣所说的是什么，因为那些话的含意是隐藏着的。

耶稣对使徒们宣告他将受苦的目的是使使徒们确信他的神性。当这预言应验时，他们将会更清楚耶稣的身份，因此加强了他们的信心。

 

 

18:35-43 耶稣治好盲讨饭

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[18:35-39] 耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：「大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！」在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：「大卫的子孙，可怜我吧！」

耶稣继续前往耶路撒冷，来到耶利哥城。有一个瞎子，坐在路旁讨饭。根据可10:46，他是底买的儿子巴底买。这个瞎子听到许多人走过，便问是怎么一回事。有人告诉他是拿撒勒人耶稣经过。他听见是拿撒勒的耶稣，便大声喊叫:「大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！」「大卫的子孙」是弥赛亚的名号。瞎子请求耶稣怜悯他，在前头走的人立即责备他，不许他作声。可是他反而更加高声喊叫，重复对耶稣的请求。

 

[18:40-43] 耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：「你要我为你做什么？」他说：「主啊，我要能看见。」耶稣说：「你可以看见！你的信救了你了。」瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。

于是耶稣停下脚步，叫人把这个瞎子带到他跟前。根据可10:49-50，群众就对那瞎子说:「放心，起来！他叫你啦。」瞎子立刻把衣服扔在一边，跳起来，走到耶稣面前。耶稣问他:「你要我为你做什么？」瞎子回答说:「主阿，我要能看见。」耶稣对他说:「你可以看见！你的信救了你了。」瞎子的眼睛立刻复明了。他就在路上跟随了耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也都赞美神。