17:1-5 耶稣为自己祷告

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[17:1] 耶稣说了这话，就举目望天，说：「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；

耶稣说完了在13章至16章的临别赠言后，就举目望天祷告:「父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你」。注意耶稣是为自己向天上的父祈求。耶稣知道他在十字架上为罪人死的时刻到了。他正是为此刻而来的(约12:27）。所有关于弥赛亚的预言将要成就。耶稣的死将达到神拯救人类的目标。

耶稣祈求父荣耀他，好使他也荣耀父。父将要叫耶稣从死里复活，证明他是神的儿子(罗1:4)。这样，耶稣就得到荣耀。父也因着儿子的受难、复活和升天受到荣耀(参腓2:8-11)。可见，耶稣优先考虑的事就是父能得荣耀。

 

[17:2] 正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

父已把所有管理全人类的权柄赐给儿子。凡父所赐给儿子的人都能得着永生。但儿子只赐永生给予那些听他的声音以及跟从他的人(约10:27-28)。儿子是顺从他的人的得救根源(来5:9)。耶稣吩咐使徒们说:「你们往普天下去，传福音给万民听。信而受浸的，必然得救；不信的，必被定罪」(可 16:15)。还有，他断言:「你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕」(启 2:10下)。由此可见，永生是附有条件的。

 

[17:3] 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

永生就是认识唯一的真神和他所差来的耶稣基督。认识神就是遵守他的诫命 (约壹 2:3)。因此，人要遵行神的命令才能得着永生。施浸约翰断言:「信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上」(约 3:36)。唯有认识神和耶稣，人才知道他们当怎样行才可以得着永生。

 

[17:4] 我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

耶稣来的目的就是要完成父交给他的工作(约 4:34; 6:38; 8:29)。虽然此刻他还没有完成它，但他声称如同他已经完成了它，并在地上给父带来了荣耀。在过不久，当他说「成了」时，父所托付他的工作就完成了(约19;30)。

 

[17:5] 父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

耶稣渴望回到父那里去。他祈求父使他能和父同享创世以先他们所共有的荣耀。在他还没有降世以先，这荣耀本是属于他的。太初他已经存在，他与神同在，他就是神(约1:1)。当他来到世上，他自愿放下了这荣耀(参腓2:5-11)。现在，他渴望这荣耀归还他。

 

 

17:6-19 耶稣为使徒们祷告

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[17:6]「你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。

在选使徒们之前，耶稣整夜向父祷告。天一亮，他从他的门徒中间挑选了十二个人，称他们为使徒(路6:12-13)。注意耶稣把使徒们视为是父的，父将他们赐给他。他们是父从世人当中分别出来的，因为他们遵守了父的道。耶稣已经将父的名显明给他们了。「神的名」代表神的全部。

 

[17:7-8] 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。

现在使徒们更加明白耶稣的一切都是从父那里来的，因为耶稣已经把父给他的道传给了他们，而且他们也领受了。他们确实知道耶稣是从父那里来的，并且相信父差了他来。较早，他们告诉耶稣他们相信他是从神出来的(约16:30)。

 

[17:9-10] 我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。

此刻，耶稣是在为父赐给他的使徒们祈求，而不是为世人祈求，因为他们原本是属于父的。这并不是说耶稣不为世人祷告，只是此时此刻，他的注意力是在使徒们身上。耶稣断言凡属于他的都是父的，而属于父的也是他的。没有一个人能说神的一切也是他的。最多，他只能说他的一切是神的。可见，耶稣是在声称他与父是同等的。藉着使徒们，耶稣得到了荣耀。当他们忠心地遵行他的旨意时，他们为他带来荣耀。

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[17:11] 从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。

耶稣很快就要离开使徒们，回到父那里去。当他不在时，他们将留在世上经历试炼、艰难和逼迫。因此，耶稣祈求父「因你所赐给我的名」保守使徒们，使他们像他和父合而为一那样。耶稣在此称父为「圣父」。值得注意的是这个称号只有在这里出现。「你所赐给我的名」可能是指耶稣基督的名(参徒4:10-12)。英文钦定译本的翻译则是「圣父啊，求你保守你因自己的名所赐给我的」。

 

[17:12] 我在世上与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。

耶稣在世上的时候，「因你所赐给我的名」曾保守了使徒们，也护卫了他们。因此，他们当中没有一个灭亡，除了那灭亡之子犹大以外。圣经教导人是有自由和道义的实体。犹大选择了出卖耶稣(约13:21-27)，因此应验了圣经上的预言(约13;18;诗41:9)。

 

[17:13] 现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。

耶稣期望回到父那里去。但他还在这世上的时候对使徒们说这些话，为要是叫他们心里充满他的喜乐。关于这喜乐，参15:11注。

 

[17:14] 我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。

耶稣已经把父的道传给了使徒们。他们也领受了。神的道教导他们要拒绝这世界的道德观(约壹2:15-17)。作恶的人憎恨神的道，因为他们的行为受到责备(约3:19-20)。使徒们和耶稣都不属于这世界，因此世人憎恨他们(约15:18-19)。这也说明了为什么基督徒受到世人的逼迫(提后3:12)。

 

[17:15] 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。

耶稣并不祈求父带使徒们离开这世界脱离世人的憎恨和逼迫，因为他渴望他们留在这世上做他的工作。但是，他祈求父保守他们脱离那恶者，撒旦。基督徒是「因信蒙神能力保守的人」(彼前 1:5)。

 

[17:16] 他们不属世界，正如我不属世界一样。

使徒们住在这世界里，但他们不属于它，就像耶稣不属于它一样。他们可以影响这世界，因为他们是世上的盐和光(太5:13-14)。

 

[17:17] 求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。

耶稣祈求父用真理使使徒们成圣。「成圣」是指为了神圣的用途而分别出来。神的道就是真理。因此，基督徒是藉着顺从神的道分别为圣的。

 

[17:18] 你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。

神差谴耶稣来到这世上做他交给耶稣所要做的事。耶稣来到这世上为为要寻找、拯救失丧的人(路19:10)。同样，耶稣的使命也成为了使徒们的使命。他也要差谴他们到世上去传扬得救的道给失丧的人(太28:18-20;可16:15-16)。

 

[17:19] 我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

耶稣所做的一切都是为别人的缘故。为了使徒们的缘故，他把自己分别为圣，顺从神的道。他渴望他们也效法他。他再次强调他们是藉着顺从神的道分别为圣的。

 

 

17:20-23 耶稣为将信他的人祷告

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[17:20-21]「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话将信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。

耶稣不仅为使徒们祈求，也为将来所有因使徒们的话而相信他的人祈求。他祈求他们都合而为一，就像父与他合而为一那样。他祈求他们常在父与他里面，好让世人相信他是父差谴来的。可见，信徒的合一只有在基督里才能达到。信徒的合一对世界性的福音工作是很重要的，因为它让世人看到他们是属于耶稣的。没有信徒的合一，世人绝对不会确信基督教的有效性。

耶稣所期望的是对他的信仰和认识的合一(弗4:13)，门徒都说一样的话，他们中间不可分党，只要一心一意，彼此相合(林前 1:10)。因此，圣经强烈指责宗派主义以及信徒当中的分裂和相争。

 

[17:22-23] 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

耶稣将父赐给他的荣耀已赐给了使徒们，叫他们能像父与子合而为一那样。这里所指的父和子的荣耀是父与子的合而为一。耶稣期望使徒们合而为一，因为这样世人便知道他是父差谴来的，并且知道父爱他们就像父爱他一样。若世人能看到在信徒当中耶稣的爱，他们就会认出他们是他的门徒了。较早，耶稣对使徒们说:「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了」(约 13:34-35)。

 

 

17:24-26 耶稣为父所赐给他的人祷告

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[17:24] 父啊，我在那里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。

耶稣渴望父所赐给他的人有一天能和他一同在天堂那里，叫他们看见他的荣耀，并分享所有属天的祝福。在约14:2-3，耶稣应许使徒们，说:「在我父的家里有许多住处…我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。」接着，耶稣透露父所赐给他的荣耀证明了父对他的爱。这荣耀就是在创立世界以先他与父同享的荣耀(约17:5)。在创立世界以先，父已经爱他了。这说明在创立世界以先，耶稣已经存在了(约1:1-2)。

 

[17:25] 公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。

在此，耶稣声称父为公义的父。在约17:11，他声称父为圣父。圣洁和公义是神的属性。这个世界未曾认识神，但耶稣却认识他。唯有藉着耶稣人才能认识神(约14:6)。使徒们也知道耶稣是父差来的，因为耶稣已经把他表明出来(约1:18)。在约 14:9，耶稣对腓力说:「人看见了我，就是看见了父；你怎么说『将父显给我们看』呢？」

 

[17:26] 我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。」

耶稣已经将父的名指示使徒们，即把父显明给他们。他还要继续指示他们，为要使父对他的爱在他们里面，而他也在他们里面。在太28:20，他应许使徒们，若他们遵守他的诫命去传福音，他就会常与他们同在。可见，耶稣与门徒的同在关键在于遵守他的道。