马可福音注释

第十六章​

16:1-8 耶稣复活

[16:1-4] 过了安息日,抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米,买了香膏要去膏耶稣的身体。七日的第一日清早,出太阳的时候,她们来到坟墓那里,彼此说:「谁给我们把石头从墓门辊开呢?」那石头原来很大,她们抬头一看,却见石头已经辊开了。

安息日刚过,抹大拉的马利亚,雅各的母亲马利亚和撒罗米,买了香膏准备去膏耶稣的身体。七日的头一日清早,即星期日清早,太阳刚出来,他们来到耶稣的坟墓里,彼此说:「谁给我们把石头从墓门滚开呢?」那石头很大,可是他们抬头一看,却见它已经被辊开了。路加则记载道: 七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带著所预备的香料来到坟墓前(路24:1)。路加将抹大拉的马利亚和约亚拿,雅各的母亲马利亚列入在内,还有与她们在一处的妇女(路 24:10)。众所周知,要协调四福音书中的复活详细内容是相当困难的,很可能是因为作者他们没有互相的倚靠参照或参考同一个原始材料。

 

[16:5-6] 她们进了坟墓,看见一个少年人坐在右边,穿著白袍,就甚惊恐。那少年人对她们说:「不要惊恐!你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣,他已经复活了,不在这里。请看安放他的地方。

马利亚,雅各的母亲马利亚和撒罗米走进坟墓,看见一个青年坐在右边,身上穿着白袍,她们都大吃一惊。那青年叫她们不要害怕,说他知道她们是来找被钉十字架的耶稣。可是耶稣已经不在那里了,他已经复活了。他还叫她们过去,看安放耶稣的地方。根据马太,那穿着白袍的青年是天使(太28:2-7)。路加和约翰告诉我们有两个天使(路24:5; 约20:11-12)。

 

[16:7] 你们可以去告诉他的门徒和彼得,说:『他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他,正如他从前所告诉你们的。』」

天使催促这些妇女赶紧去告诉耶稣的门徒们和彼得,说耶稣已经赶在他们面前到加利利去了。他们会在那儿见到耶稣,正像他告诉过他们的那样。在此,天使提到彼得。虽然彼得曾不认耶稣,但是复活的耶稣仍然爱他,并且要见他。根据太28:16-20,门徒们按照耶稣的话来到加利利,并且看见了他。然后耶稣把传福音的责任托付给他们。

 

[16:8] 她们就赶快出来,从坟墓那里逃跑,又发抖又惊奇,什么也不告诉人,因为他们害怕。

妇女听了天使的话,又惊又怕,赶紧离开坟墓。她们没有对任何人说起这件事,因为她们害怕。

 

很多现代的圣经学者质疑马可16:9-20的真确性。很多新约圣经译本都提及最可靠的早期秒本中,马可福音于16:8 结束。其实,马可福音两个主要的秒抄本缺少了9至20节,即西乃秒本(Codex Sinaiticus)和梵蒂罔秒本(Codex Vaticanus)。但是,所有希腊文秒本都接纳这段经文。而且,这段经文的内容合符正统。还有,以8节作结尾很奇怪。因此,这段经文被纳入马可福音是具有论根据的。

 

 

16:9-11 耶稣向抹大拉的马利亚显现

[16:9] 在七日的第一日清早,耶稣复活了,就先向抹大拉的马利亚显现(耶稣从他身上曾赶出七个鬼)。

耶稣在七日的第一日清晨(星期日清晨)复活以后,首先向抹大拉的马利亚显现。耶稣曾经从她身上赶走了七个鬼(参路8:2)。根据约20:1-18,在星期日清晨,马利亚来到耶稣的坟墓,发现墓上的石头被辊开了。于是,她跑去见彼得和约翰这件事。彼得和约翰听了就前往墓地去,看见这同样的情行,就相信马利亚的话。他们看完之后,就回家去了,留下抹大拉的马利亚独自站在坟墓外面哭泣。然后耶稣就向她显现。

 

[16:10-11] 她去告诉那向来跟随耶稣的人;那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了,被马利亚看见,却是不信。

马利亚把这件事告诉了那些跟从耶稣的人。他们正在悲伤哭泣。他们听了耶稣复活和马利亚已经看见了他的事,却不肯相信。

 

 

16:12-13耶稣向两个门徒显现

[16:12-13] 这事以后,门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候,耶稣变了形像,向他们显现。他们就去告诉其馀的门徒;其馀的门徒也是不信。

后来,有两个门徒从耶路撒冷往乡下去。在赶路的时候,耶稣以另一种形像向他们显现。这两个门徒把所见的告诉其他的门徒,可是他们还是不信。

 

16:14-18大使命

[16:14] 后来,十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。

后来,在十一个门徒吃饭的时候,耶稣向他们显现。他责备他们,因为他们既缺信心又顽固,不肯相信那些在他复活之后看见过他的人。

 

[16:15-16] 他又对他们说:「你们往普天下去,传福音给万民听。信而受浸的,必然得救;不信的,必被定罪。

在此,耶稣把传福音的责任托付给十一个门徒。他对他们说:「你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。」门徒要到全世界去,把福音传播给每一个人。「信的人」是单数的。那个相信福音而受浸的人必会得救。注意,不是相信福音的那个人必会得救,乃是相信福音而受浸的那个人必会得救。根据徒2:38,受浸的目的是要叫人的罪得赦。也参徒22:16。那个不相信福音的人必被定罪。若一个人不相信福音,他不可能会受浸。因此,「不信的,必被定罪」是等于「不信而不受浸的,必被定罪。」另外,婴儿受浸是不附和符合耶稣的教导的,因为婴儿没有能力相信福音。耶稣的教导说明一个人必须相信福音才能受浸。

 

[16:17-18] 信的人必有神迹随著他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」

「信的人」-在此处是复数的。从上文下理看,这些「信的人」是指十一个使徒(14节),而不是指所有信福音的人。耶稣应诉许并给予使徒们有行这些神迹的能力: 他们会奉他耶稣的名赶鬼; 说新的语言; 他们会用手捉拿蛇; 他们喝了任何毒物耶不会受伤害; 按手在病人身上,病人就痊愈。使徒们所行这些神迹,除了喝毒物,都可以在使徒行传找到。新约圣经教导只有使徒们,包括保罗,和那些曾被使徒们曾按手在他们身上的人,可以施行这些神迹。例如: 赶鬼-徒6:5-6; 8:5-7; 16:18; 19:11-16; 说新方言-徒2:4-11; 19:6; 拿蛇-徒28:5; 手按病人治病-徒3:6-7; 19:11-12; 28:8-9。值得注意的是在徒10-11章的记载,哥尼流一家在还没有受浸之前也有说方言。神用此例作为一个标志来说明外邦人不需要先成为犹太人也可以成为基督徒(徒15:8)。

16:19-20 耶稣升天

[16:19] 主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。

耶稣向十一个使徒说完了话后,就被接到天上,坐在神的右边。这乃是最尊贵的位置(参14:62; 诗110:1)。

 

[16:20] 门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随著,证实所传的道。阿们!

使徒们出去,到处传福音。耶稣与他们同工,他藉着所行的神迹来证实他们所传的道是真实的。这里也说明了这些神迹的目的-就是要证实使徒们所传的道。既然使徒们所传的道已经证实了(参来2:3-4),那么今天没有行这些神迹的需要了。马可以「阿们!」结束了这本书以及它对耶稣基督是神的儿子的见证。