14:1-5 耶稣安慰使徒们

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[14:1]「你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。

在第13章，耶稣曾对十一个使徒提及他将被出卖，他的离去以及彼得会不认他。很快，他将要被抓受审了。但他现在安慰他们，叫他们心里不要忧愁，要信神，也要信他。他们决不可以放弃对他的信心。

 

[14:2] 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。

在此，耶稣向使徒们讲解他们永恒的居所。他指出在他父的家里，即天家，有许多住处。若不是这样，他早就告诉他们了。他解释他要离去的缘故，就是为他们预备地方去。

 

[14:3] 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。

耶稣去为使徒们预备地方之后，他必再回来接他们到他那里去，使他们可以永远与他同在。这里耶稣提到他从天上降临的时候。

 

[14:4-5] 我往那里去，你们知道；那条路，你们也知道。」多马对他说：「主啊，我们不知道你往那里去，怎么知道那条路呢？」

耶稣对使徒们揭示他要去的地方和去天家那条路，他们是晓得的。至少他们知道得著永恒生命的那条路，因为他们认识耶稣。但是多马宣称他们不理解耶稣要去哪里，又怎么会晓得怎样去呢？

 

 

14:6-14 耶稣是道路、真理、生命

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[14:6] 耶稣说「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。

在此，耶稣断言他就是去父那里的道路。他是唯一使人得以到神那里去的道路。耶稣又是真理，真理由他而来的(约1:17)。神的道就是真理(约17:17)。耶稣又是生命，只有在他身上可找到神永恒的生命。若不是通过他，没有人能到神那里去。耶稣是唯一通往神的道路，因为他是真理和生命。

 

[14:7] 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。」

耶稣现在把话题转到他的父。他指出使徒们若认识他就等于认识了他的父，因为他与父原为一(约 10:30)。致此，他们认识父，而且已经看见他。但从来没有人看见神(约1:18)。因此，使徒们看见的是耶稣。他们看见耶稣就相等于看见父，因为他已经将父彰显出来了。

 

[14:8] 腓力对他说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」

腓力还没有理解父已经在耶稣身上启示了自己。于是，他要求耶稣把父显示给使徒们，这样他们就满足了。但这绝对是不可能的(约1:18)。

 

[14:9] 耶稣对他说：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说『将父显给我们看』呢？

耶稣指出虽然他与使徒们在一起有一段时间了，他们还是不理解他已经将父彰显出来了。他指出人看见了他就相等于看见了父。因此，腓力的要求是不合理的。

 

[14:10] 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。

耶稣问腓力他是否明白父与子的密切关系。耶稣曾教导他们他与父同为一的真理(参约 12:49-50)。他对他们所说的话不是出于他自己，而是在他生命里的父在做父自己的事。他所讲的都是父对他所说的话。

 

[14:11] 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。

由于耶稣所说的话都是遵循父向他所述的，使徒们应当相信耶稣是与父同为一的。即使他们不信，他们也要因他的工作信他，因为他所作的事见证他是父所差来的。这样，他们就知道和明白他与父同为一的(参约5:36，10:37-38)。

 

[14:12] 我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。

耶稣郑重地告诉使徒们，因为他到父那里去，他的门徒要继续效法他所作的事，甚至要做更大的事。这更大的事是指什么呢？它可能是指按照大使命，耶稣的门徒会把福音传到全世界。与使徒们相比，耶稣只是把福音传到以色列而已(太15:24)。使徒能够这样做因为耶稣回到父那里去。耶稣通过他们继续做他的事。使徒行传应验了耶稣的预言。

 

[14:13-14] 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。」

在此，他应许使徒们，若他们藉他的名，即权柄，祷告父神，父神必应充他们的祈求。这样，父神因儿子便得着荣耀。当然，他们要照父神的旨意祈求，他就听他们(约壹5:14)。耶稣在世时，他教导祷告是向父神祈求 (太6:9)。保罗也教导我们奉耶稣基督的名向父神祈祷(弗5:20)。

 

 

14:15-31应许赐下保惠师

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[14:15]「你们若爱我，就必遵守我的命令。

耶稣指出如果使徒们爱他，就必遵守他的命令。他们对他的爱要以顺服表现出来。真正的爱是遵行神的旨意。

 

[14:16-17上] 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，

耶稣提及顺服后，他现在应许使徒们他要请求父另外赐一位保惠师(原文prachletos)给他们。此处，子神向父神请求，而不是一个普通人向神恳求。在约7:39，作者指出耶稣藉着受死、复活和升天得着荣耀后，圣灵才会降临的，与并使徒们永远同在。在天堂，基督徒有一个prachletos「保惠师」，即耶稣(约壹2:1)。所以，圣灵就是另外一个保惠师。耶稣和他虽然享有神的本性，但各有独特的个性。这另外一个保惠师就是真理的圣灵。他来是要为耶稣做见证，引导使徒们进入一切的真理和告诉使徒们将来的事(约15:26; 16:13)。

 

[14:17下] 乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。

然而，世人不能接受这位保惠师，因为他们看不见他，也不认识他。神只赐圣灵给顺从他之人(徒 5:32)。但使徒们却认识这位保惠师，因为他与他们同在，也要住在他们里面。

 

[14:18] 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。

这里，耶稣指的是圣灵的降临，而不他的第二次降临。虽然耶稣将会回到父那里去，但他不会撇下使徒们为孤儿，他会藉圣灵回到他们身边。耶稣藉着圣灵所启示的真理将与使徒们同在。这启示将被称为基督的道(西3:16)。在耶稣升天之前，他也藉着圣灵吩咐使徒们他的指示(徒1:2)。

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[14:19] 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活著，你们也要活著。

耶稣指出他在世的时间很有限了。他将要被杀、埋葬，第三日复活。之后，世人再也不能看见他了。但是，在升天之前，他会向使徒们和一些门徒显现(参林前15:5-8)。日后，他们将以信心看见他。他们也会因他的复活得到他的生命。他们虽然将要离世，但也会活过来，因为他是复活的源头(约11:25)。

 

[14:20] 到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

在圣灵降临那天，他将把真理指示使徒们。他们将会明白耶稣在父神里，他们在基督里面，基督也在他们里面。这是指他们与耶稣同证，就如耶稣与父同证。较早，耶稣声称父在他里面，他也在父里面(约 10:38)。同样地，耶稣在使徒里面，使徒也在耶稣里面。

 

[14:21] 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」

耶稣再度提及爱的顺服。有了他的命令并且遵守的，就是爱他的人。爱是以顺服表达出来的。那些爱耶稣的人，父神和耶稣也会爱他们。而且，耶稣会向他们显现。藉着爱的顺服，他们将会认识耶稣。

 

[14:22] 犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：「主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？」

但犹大，又名达太(太10:3)，并不明白为何耶稣只向使徒们显现，而不向世人显现。此时，使徒们还不明白耶稣升天后，他们将以信心看见他。

 

[14:23] 耶稣回答说：「人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。

耶稣没有回答犹大的问题，而是又重复爱的顺服。他指出爱他的人必遵守他的道，父也爱他，而且父和子会到那人那里去与他同住。

 

[14:24] 不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。

那些不爱耶稣的人绝不会遵守他的道。使徒们所听到的道不是出于耶稣，而是出于差谴他来的父。他所讲的道正是父要他讲的(约12:50)。因此，不遵守耶稣的道就是不遵守父的道。

 

[14:25]「我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。

耶稣趁着还与使徒们在一起的时候，已经将这些事情告诉了他们。此时，耶稣并没有教导使徒们所有的事。

 

[14:26] 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。

圣灵是神因耶稣的请求以及他的名差来的。接下来的应许只是给予使徒们而已。当圣灵来的时候，他会把一切的事教导使徒们，并且使他们回想起耶稣对他们说过的一切话。由此可见，圣灵的工作是给使徒们启示真理。

 

[14:27] 我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

耶稣留下「平安」给使徒们。这是他的平安，是与神和好的平安，是「出人意外的平安」(腓 4:7)。这样的平安世界是不能给予他们的。因此，他们不要忧愁，不要害怕。

 

[14:28] 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我说我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。

耶稣要藉着受死、复活和升天回到父那里去。较早，他曾对使徒们说过他要离开他们回到父那里去了，但他还要再回来。他们不要因他回父那里去而忧愁。若他们爱他，他们应当为此事欢喜，因为他要恢复以前他与神同享的荣耀。为了救赎的工作，耶稣自愿承担从属的地位，因此父比他大。但在神的属性那方面，父与子的地位是一样的。

 

[14:29] 现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候就可以信。

耶稣透露在这些事情发生之前，他预先告诉使徒们，目的是当事情发生的时候，他们就会相信他是神的儿子。其实，他是在提供他们信心的根据的明证。

 

[14:30] 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面是毫无所有；

耶稣知道他不能跟使徒们多讲了，因为他要被卖的时候已快到了。他告知他们这世界的王，即撒旦，要来做他的恶事了。但他在耶稣的身上是「毫无所有」的，即没有权柄辖制耶稣。他不能引诱耶稣改变拯救世人的计划。

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[14:31] 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！」

尽管撒旦要阻挠耶稣拯救世人，但耶稣遵行父的一切旨意。父向子赐诫命，子顺服至死，而且死在十字架上(腓2:6-11)。他这样做是要让世人知道他爱父。同样，耶稣向使徒们赐诫命，若他们爱他，他们也要顺服。接着，耶稣叫使徒们起来，跟他一起走。有些人认为耶稣没有立刻离开楼房，而是继续第15章至第17章的对话，因为根据约18:1，耶稣说完了这些话，就和使徒们出去，过了汲沦溪。