马可福音注释

第十四章​

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14:1-2 犹太领袖策划杀害耶稣

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[14:1-2]    过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他。只是说：「当节的日子不可，恐怕百姓生乱。」

「逾越节」－是犹太人重要的节日。每年的这天，即犹太宗教历的正月十四日，犹太人都吃特定的餐饭，以纪念在摩西时代神的拯救，将他们从埃及的奴役中解脱出来，尤其逾越节献的羔羊，代表神拯救百姓免于死亡。每年这个时候，千千万万的犹太人聚集在耶路撒冷守这节(参申16:2)。逾越节在十四日的黄昏以后举行，七天的除酵节也同时开始 (参出12章)。

逾越节，又是除酵节的前两天，祭司长和文士们策划要用诡计拿住耶稣并杀害他。他们决定不可在逾越节期间动手，免得激起民众的暴动，因为众人以耶稣为先知 (参太21:46)，其实，在可11:18，祭司长和文士们早就想法子要除灭耶稣了。

 

 

14:3-9 在伯大尼受香膏

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[14:3] 耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿著一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。

当以色列的宗教领袖们策划杀害耶稣时，他耶稣正在伯大尼长大麻疯的西门家里作客。摩西律法禁止长大麻疯的和其他的人混合在一起，应当独居营外(利 13:45-46)。这样看来，西门已痊愈。一个女人趁耶稣坐席的时候，拿著一玉瓶极贵的香膏浇在他耶稣的头上，这个女人是马大的的妹妹马利亚(参约12:1)，她的举动显示了她对耶稣的深敬爱。

 

[14:4-5]    有几个人心中很不喜悦，说：「何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。」他们就向那女人生气。

有些人看见了马利亚的举动，就很不高兴地说:「何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。」这些人认为极贵的香膏浇在耶稣的头上是枉费，应该用来救济穷人，因为这它可以卖三十多两银子，相当于一年的工资。

根据约翰在约12:4-6的记载，首先认为耶稣配不上这三十多两银子的这瓶香膏的是犹大，约翰的记载是:犹大说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带著钱囊，常取其中所存的。

 

[14:6] 耶稣说：「由她吧！为什麽难为她呢？她在我身上做的是一件美事。

耶稣便对他们说: 「又由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。」耶稣为马利亚辩护并称赞她，说她为他做了一件美好的事。

 

[14:7-8]    因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。

这时耶稣指责他们谈道:常有穷人和他们同在，但是他耶稣不能常与他们在一起，他在他们中间的时候不多了，他们要表达对他的爱的机会很快就归于无了。耶稣告诉他们，马利亚把香膏浇在他身上是为他安葬。他说她「所做的，是尽她所能的。」在耶稣死之前，她抓住机会膏了他。

 

[14:9] 我实在告诉你们，普天之下，无论在什麽地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。」

在此，耶稣宣称无论福音传到什么地方，人民们都要述说玛利亚所做的事，以纪念她对主的服事和爱。

 

 

14:10-11 犹大参与密谋

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[14:10-11] 十二门徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长，要把耶稣交给他们。他们听见就欢喜，又应许给他银子；他就寻思如何得便把耶稣交给他们。

十二门徒中有个称为加略人犹大的独自跑去见祭司长，要把耶稣出卖给他们。他们听见犹大的话很高兴，答应给他赏钱。根据太26:15，他们给了他三十块钱。这数目等于一个奴隶的估价(出21:32)，犹大竟为一个奴隶的估价出卖了耶稣，这价钱应验了亚11:12的预言。从那时起，犹大就找机会要把耶稣交给他们。路加记述犹大便找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们(路 22:6)。以色列的宗教领袖们不敢公开地捉拿耶稣，因此他们想趁众人不在的时候捉拿他。

  

 

14:12-26 最后的晚餐

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[14:12] 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说：「你吃逾越节的筵席要我们往那里去预备呢？」

除酵节的第一天，就是宰逾越节羔羊的那天，门徒们对耶稣说:「你吃逾越节的筵席要我们往哪里去预备呢？」逾越节总共延续八天，这里指的是星期四，即尼散月十三日，在那天犹太人要在家宅内开始预备除酵，因此一般称这天为「除酵节的第一天」。犹太人都是在正月十四日下午，就开始宰逾越节的羊羔，到黄昏时分就吃逾越节的筵席。耶稣和使徒们所吃的最后晚餐，时间似乎在十三日晚上，按犹太人的算法已属十四日，因为他们以日落时分计算。

 

[14:13-16] 耶稣就打发两个门徒，对他们说：「你们进城去，必有人拿著一瓶水迎面而来，你们就跟著他。他进那家去，你们就对那家的主人说：『夫子说：客房在那里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。』他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我们预备。」门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席。

为了预备逾越节的筵席，耶稣就派两个门徒进城(耶路撒冷)。当时耶稣他们还在伯大尼，耶稣告诉他们:「你们进城去，必有人拿著一瓶水迎面而来，你们就跟著他。，他进那家去，你们就对那家的主人说:『夫子说:客房在那里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。』他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里为我预备。」进城后所要发生的事情及如何应对。，门徒们去了，进了城，所遇见的正如耶稣所说的一样，于是他们就预备了逾越节的筵席。这显示神亲自预备了逾越节的筵席。犹太人为过逾越节，要除净一切有酵之物(出12:15;18-19)，并预备羊羔、酒、苦菜、无酵饼等等。

 

[14:17-19] 到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。他们坐席正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。」他们就忧愁起来，一个一个的问他说：「是我吗？」然后又有一个问，是我么？

傍晚，耶稣和十二个门徒来了。路加记载耶稣和使徒们坐席 (路 22:1)。用饭的时候，耶稣宣布在使徒中间，跟他一起吃饭的，有一个要出卖他，这个揭示使他们很忧愁，一个一个的问他说:「是我吗？」

 

[14:20-21] 耶稣对他们说：「是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。人子必要去世，正如经上指著他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。」

耶稣回答使徒们说:「是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。」约翰告诉我们耶稣蘸了一点饼后，他就递给犹大。犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了(约 13:26-30)。接着，耶稣陈述: 所要发生在人子身上的事是要应验圣经的预言(诗41:9)，但是，那出卖他的人有祸了，他不生在这世上还好！

 

[14:22-24] 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开，递给他们，说：「你们拿著吃，这是我的身体」；又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：「这是我立新约的血，为多人流出来的。

在此，耶稣设立了主餐。实际上，主餐并不是逾越节的筵席的表述。要不然否则，它就失去了它的重要性，耶稣是在逾越节的筵席结束时设立了一个新的纪念筵席，即主餐。

耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒们，说:「你们拿着吃，这是我的身体。」犹太人家庭中的一家之主，在逾越节的筵席上，习惯上都是负责拿饼的。擘饼的时候，家主把饼拿在手上，口里说:「这是我们的先祖在埃及地所吃的苦难之饼。」但是，耶稣的这一举动，添加了一个完全崭新的意义。「这是我的身体」－指这饼代表他的身体，而不是这饼已变成他的身体。，这饼象征耶稣的身体，为世人的罪孽被钉在十字架上。

接着，耶稣拿起杯来，祝谢了，递给他们。他们都喝了。在犹太人家庭的逾越筵席上，家主要传递三只杯，第三只很可能是本经所指的，称为「福杯」「这是我立新约的血，为多人流出来的」－这葡萄汁(25节) 象征耶稣的血为多人流出来，使罪得赦(太26:28)。「我立新约的血」－应验了耶31:31的预言。出24:8的约是用血而立的，耶稣将要成为被杀的羔羊。

 

[14:25] 我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。」

「这葡萄汁」－代表主餐。「喝这葡萄汁」－不是照字面地，而是陈述耶稣和门徒们在吃主餐时的团契。耶稣在此应许使徒们，他不会参与这筵席，直到他在s？？神的国里那一天再与他们同参与这筵席。「直到那日子」是－指直到耶稣复活和圣灵降临之后。在耶稣升天之前，没有主和使徒们同领主的晚餐的记载。「神的国里」是－指在五旬节圣灵降临之后被建立的教会。

保罗在林前11:23-26指出吃主餐的意义，就是纪念耶稣为赎我们罪受死。我们每逢吃主餐时表明主的死，直等到他来。

  

[14:26] 他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。

犹太人习惯在逾越节聚餐之后唱诗篇115-118章。耶稣和使徒们唱了诗，然后到橄榄山去了。

  

 

14:27-31 预言彼得不认耶稣

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[14:27-28] 耶稣对他们说：「因为我今晚你们都要跌倒了，因为经上记著说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」

在橄榄山，耶稣向使徒们预言: 第一，那晚，他们都要为他的缘故跌倒，离弃他。第二，耶稣引用亚13:7预言他会死在犹太人的手里，而且使徒们会分散。第三，耶稣会复活，并且应许使徒们，他会与他们在加利利见面。

 

[14:29-31] 彼得说：「众人虽然跌倒，我总不能。」耶稣对他说：「我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」彼得却极力的说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你。」众门徒都是这样说。

彼得焦急与勇敢地回答说即使大家都离弃耶稣，他绝对不会。耶稣预言彼得会对他更不忠，在鸡叫两遍以先，彼得会三次不认他。但是，彼得继续抗议，坚称他会对耶稣忠心耿耿，即使和耶稣同死，也绝对不会不认耶稣。当其他的使徒们听了彼得对耶稣的效忠宣言后，他们也都效法。

 

 

14:32-42 耶稣在客西马尼祷告

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[14:32-34] 他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：「你们坐在这里，等我祷告。」于是带著彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。」

耶稣与使徒们来到了一个叫客西马尼的地方。客西马尼是一橄榄园。耶稣进入客西马尼并不是要逃避死亡，而是为他的死作准备。他吩咐其他的八个使徒坐在那里等他，因为他要进去园里去祷告并单独与神同在，然后他带着彼得、雅各和约翰进去园里。耶稣内心惊恐，感到非常难过，便对他们三人说:「我心里甚是忧伤，几乎要死; 你们在这里等候，警醒。」耶稣非常忧伤，不是因为他怕死，而是他将要因承担罪而与父隔绝(可15:34)，那无罪的耶稣将要替我们成为代罪羔羊(林后5:21)。地狱的悲剧就是与神隔绝，这也就是耶稣面对十字架时极度痛苦的根源。

 

[14:35-36] 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「倘若可行，便叫那时候过去。」他说：「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」

耶稣又向前走了一点，俯伏在地祷告。他祈求神若是可以，不使要让他经历那受难的时刻。他求说:「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」耶稣在此祈求神把那苦难和死亡的杯以及那痛苦的时刻撤去。路加描述耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上(路 22:44)。神没有回答，耶稣的祈求并不是自私的，「不要从我的意思，只要从你的意思。」神的意思是耶稣上十字架，这也是他来到世上的目的。

 

[14:37-38] 耶稣回来，见他们睡著了，就对彼得说：「西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」

祷告完毕，耶稣回到三个使徒那里，十分需要他们的同情和鼓励，却看见他们都睡着了，就责备彼得说:「西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？」这表明耶稣在这时刻十分希望他们的陪伴。路加记录使徒们是因为忧愁而睡著的(路 22:45)。接着，耶稣说:「你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」耶稣比任何人都了解肉体的软弱，因此他给了我们一个警告，「总要警醒祷告，免得入了迷惑。」

 

[14:39-40] 耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样，又来见他们睡著了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答。

耶稣又去祷告，再用同样的话。他再回来时，发生现他们又睡着了。他们困得睁不开眼睛，也不知道对他怎么回答。

 

[14:41-42] 第三次来，对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吧！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧。看哪，那卖我的人近了。」

耶稣第三次回来时，对彼得他们说:「现在你们仍然睡觉安歇吧！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。」他们与他同警醒的时间已过了。那「时候」，即他被出卖和被捕的时候，他已准备把自己交于罪人手里，例如犹大，该亚法，彼拉多，希律，和其他的人。「起来！我们走吧」－耶稣并不是要逃避，而是要面对他的敌人，他现在要把使徒们叫醒，因为卖他的人已走近了。

  

 

14:43-51 捉拿耶稣

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[14:43] 说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带著刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。

耶稣正说着，那十二个门徒中的犹大来了。「十二个门徒里的犹大」－这里是强调18节预言的应验。有一群人带着刀棒跟犹大一起来，他们是祭司长、文士和长老派来的。

 

[14:44-46] 卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说：「我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住，牢牢靠靠的带去。」犹大来了，随即到耶稣跟前，说：「拉比」，便与他亲嘴。他们就下手拿住他。

犹大已和那群带着刀棒的人约定了暗号，使他们能从使徒中辨认出要捉拿的人，这个暗号就是: 他所亲的人就是耶稣。犹大立刻走到耶稣跟前，假意地问安:「拉比。」然后，就亲了耶稣。那些人立刻上前，拿住耶稣。耶稣被出卖和逮捕应验了诗 41:9的预言:「连我知己的朋友，我所倚靠，吃过我饭的也用脚踢我。」

 

[14:47] 旁边站著的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。

看到耶稣被捕，他的门徒之一拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的一个耳朵。约翰指出这个门徒是彼得，而那祭司的仆人名叫马勒古(约18:10)。路加详述道: 耶稣摸那人的耳朵，把他治好了(路 22:51)。

 

[14:48-50] 耶稣对他们说：「你们带著刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我。但这事成就，为要应验经上的话。」门徒都离开他，逃走了。

接着，耶稣责备那群人，说他们带著刀棒出来抓他，好像他是个强盗。耶稣揭露了他们的懦弱，因为耶稣天天坐在殿里教训人，他们并没有拿他。但是，这一切事情的发生都是要应验经上的话(诗22:6,赛53:7)。这显示他们并没有拿他，而是耶稣把自己交于他们的。耶稣愿意舍命，这也是神拯救世人的计划(参徒2:33)。这时候，所有的门徒都离弃耶稣，逃走了。可见，耶稣在27节所作的预应验了言。

 

[14:51-52] 有一个少年人，赤身披著一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。

有一个少年人，身上只披着一块麻布，跟着耶稣。那些人想捉拿他，可是他丢了麻布，赤着身子逃走了。有些人相信那个少年人就是本书作者马可。耶稣在危难和痛苦的时刻，所有的人都离弃了他。

 

 

14:53-65 犹太工会的审评

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[14:53] 他们把耶稣带到大祭司那里，又有众祭司长和长老并文士都来和大祭司一同聚集。

耶稣被捕后，被押送到大祭司那里。该亚法是当年在任的大祭司，他的任期是公元18至36年，他也是曾任过大祭司的亚那的女婿(约18:13)。众祭司长、长老和文士已经在该亚法那里聚会。这显明他们正照着已作出的决定按计划行事(参可14:1)。

其实，耶稣被捕后，他先被带到亚那面前，因为亚那是当年作大祭司该亚法的岳父(约18:13)。然后，亚那把耶稣解到大祭司该亚法那里去(约18:24)。

 

[14:54] 彼得远远的跟著耶稣，一直进入大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。

那时，彼得一直远远地跟着耶稣，来到大祭司的院子里。「院子」－即周围建有房子的露天院落。他进去院子和差役同坐在火光里烤火。马太说彼得要看这事怎样了结(太26:58)。

 

[14:55-59] 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死他，却寻不著。因为有好些人做见证告他，只是他们的见证各不相合。又有几个人站起来做假见证告他，说：「我们听见他说：『我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。』」他们就是这么做见证，也是各不相合。

祭司长和全公会都寻找见证来指控耶稣，以便置他于死地，可是他们找不着。「公会」－是犹太最高法庭。公会成员有七十人，是以大祭司为首的由民间领袖和以大祭司为首组成(53节)的，其职责是维持公共秩序，处理有关律法的宗教案件和诉讼。但受制于罗马政府及其任命的巡抚，公会无权宣判死刑(约18:31)。虽然好些人来作见证，犹太领袖们还是找不出杀耶稣的理由，因为这些人的见证各并不相吻合。最后，有几个人前来作假见证，控告耶稣说:「我们听见他说:『我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。』」他们做的见证，也是自相矛盾。事实上，他们歪曲了耶稣的声称:「你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来」(约2:19)。可见，这些作假见证的是在诬告耶稣。

 

[14:60-61] 大祭司起来站在中间，问耶稣说：「你什么都不回答吗？这些人做见证告你的是什么呢？」耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说：「你是那当称颂者的儿子基督不是？」

大祭司立刻站起来问耶稣，这些指控是怎么回事，耶稣却一言不发。大祭司再对耶稣说:「你是那当称颂者的儿子基督不是？」根据太26:63，大祭司以神的名强迫耶稣作出诚实的回答，他强迫耶稣在他面前起誓，以证实他的身份，使耶稣不能再保持沉默了(参利5:1)。

 

[14:62] 耶稣说：「我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾著天上的云降临。」

耶稣证实，他是神的儿子基督。接着，他引用但7:13来证实他将会「坐在那权能者的右边」，即坐在最高的位置掌握最高的权柄。「驾著天上的云降临」－指耶稣在天上得权柄和荣耀，而不是指降临在世间(参可13:26注)。

 

[14:63-64] 大祭司就撕开衣服，说：「我们何必再用见证人呢？你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？」他们都定他该死的罪。

大祭司听到耶稣这话，就气愤的撕开衣服，表示耶稣亵渎神名。按照摩西律法，亵渎神名的要被石头打死(利24:10-23)。他们都听见他「亵渎神名」，他们不再用见证人了，现在他们要如何审判呢？他们都判耶稣死罪。

 

[14:65] 就有人吐唾沫在他脸上，又蒙著他的脸，用拳头打他，对他说：「你说预言吧！」差役接过他来，用手掌打他。

然后，他们就吐唾沫在耶稣脸上，蒙着他的脸，用拳头打他，还对他说: 「你说预言吧！」差役带走耶稣时也用手掌打他。为了拯救世人，耶稣竟然愿意受如此的羞辱！

 

 

14:66-72 彼得不认耶稣

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[14:66-68] 彼得在下边院子里；来了大祭司的一个使女，见彼得烤火，就看著他，说：「你素来也是同拿撒勒人耶稣一夥的。」彼得却不承认，说：「我不知道，也不明白你说的是什么。」于是出来，到了前院，鸡就叫了。

当时，彼得还坐在屋外的院子里，一个大祭司的使女经过看见他在烤火，就盯着他，说他是跟拿撒勒人耶稣一伙的。彼得连忙在大家面前否认了一切。然后，彼得走出去，到了前院。就在这时候，鸡就叫了。

 

[14:69-70] 那使女看见他，又对旁边站著的人说：「这也是他们一党的。」彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站著的人又对彼得说：「你真是他们一党的！因为你是加利利人，而且你的口音又证实了。」

那个使女又看见彼得，再对周围的人说他是和耶稣在一起的。这回，彼得又发誓否认这一切。又过了一会儿，站在那里的人又对彼得说:「你真是他们一党的！因为你是加利利人，而且你的口音又证实了。」

 

[14:71-72] 彼得就发咒起誓的说：「我不认得你们说的这个人。」立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：「鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」思想起来，就哭了。

这一次，彼得开始发咒起誓，坚称不认识这个人。就在这时候，鸡叫了第二遍叫了。耶稣在可14:27-30作出的预言应验了。彼得突然记起耶稣对他说过的话。他想起来，就哭了。路加叙述耶稣转过身来看彼得，彼得便想起耶稣对他所说的话，然后他就出去痛哭(路 22:61-62)。

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