罗马书注释

第十三章

13:1-7 基督徒对政府的责任

[13:1] 在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。

在此,保罗要解释基督徒和政府的关系。每个人,包括基督徒,都要顺服在上有权柄的。「在上有权柄的」是指政府,掌权的统治者。这是因为统治的权柄是从神来的。凡掌权的都是神所指定的。彼得在彼前 2:13-14写道:「你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罚恶赏善的臣宰。」若没有政府的话,那社会就会变成士21:25所描述的情况:「那时,以色列中没有王,各人任意而行。」

 

[13:2] 所以,抗拒掌权的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。

掌权的都是神所指定的。因此,抗拒掌权的就是抗拒神的命令,抗拒的人必自取刑罚。保罗并没有说明人要顺服什么样的掌权者。总之,不管是坏的或好的掌权者,基督徒都要顺服他的一切制度。然而,基督徒可以抵抗掌权者的命令若它与神的命令冲突(徒4:19-20;5:29)。这是因为基督徒必须对神忠诚。

 

[13:3] 作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞;

如果掌权者所行符合神的旨意的话,他不是叫行善的人惧怕,而是要叫作恶的人惧怕。作恶的人应当受惩罚的。若人不想惧怕掌权者,那他们就应当行善。这样,他们就会得到他的称赞。

 

[13:4] 因为他是神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕;因为他不是空空的佩剑,他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。

若掌权者遵行神的旨意,他就是神使用的人,对那些行善的人有益处。然而,若人作恶,那他们就应当惧怕。这是因为掌权者佩剑不是做做样子的。剑是一个致命的武器用来执行死刑的。耶稣的教训是:「凡动刀的,必死在刀下」(马26:52)。旧约里的原则是:「凡流人血的,他的血也必被人所流,因为神造人是照自己的形像造的」(创9:6)。掌权者是神所使用的人,是伸冤的。他佩剑是要执行神对作恶的人的惩罚。若掌权者对恶行已判定的刑罚迅速地执行,那世人的心就不会充满行恶的意图(传8:11),而犯罪率就迅速地降低了。

 

[13:5] 所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。

保罗提供两个理由基督徒为什么必须顺服政府。第一,他们不会遭遇作恶的惩罚因为他们要作好公民。第二是为了良心,因为作好公民是他们的本分。若基督徒无视权威,那会让他们良心不安。

 

[13:6] 你们纳粮,也为这个缘故;因他们是神的差役,常常特管这事。

其实,基督徒纳税,也是为了之前的两个理由。政府的公务人员是神的差役,常常特管这类事物。由于政府为百姓谋许多益处(如维持和平,保护百姓,建造公共设施等),它有权力从税收当中获取报酬的。百姓要纳税来维持他们所享有的益处。若基督徒不纳税,那他们就是不服从神了。耶稣在马22:21教导门徒向该撒纳税,说:「这样,该撒的物当归给该撒;神的物当归给神。」

 

[13:7] 凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。

凡人所当得的,就要给他,即政府官员。保罗教导基督徒要惧怕和尊重政府官员,因为他们是神的差役并执行神指定的任务。所以,为了顺服这些政府官员,基督徒要纳粮和纳税。

 

13:8-10基督徒对邻舍的责任

[13:8上] 凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱要常以为亏欠;

保罗教导基督徒不可以欠任何人的债。这并不表示他们不可以借钱来买房子、汽车等。只要他们及时偿还款额,他们就没有欠债。保罗的意思是他们要偿还债务。然而,只有彼此相爱是基督徒要常以为亏欠。这是因为爱邻舍的债是还不请的(太22:39)。耶稣的一条新命令是要他的门徒们彼此相爱(约13:34-35)。

 

[13:8下] 因为爱人的,就完全了律法。

保罗强调爱别人就成全了律法,即神的律法。这律法是与爱别人有关的(太22:39; 约13:34-35)。有正确的态度对待别人符合神的律法的要求。若基督徒爱主耶稣,那他们就会遵从他的命令去爱别人(约14:15)。

 

[13:9] 像那不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,不可贪婪,或有别的诫命,都包在爱人如己这一句话之内了。

神的律法规定不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可作假见证,不可贪婪,及其别的诫命(出20:12-17)。这些诫命曾经赐给犹太人。它们都归结在爱人如己这一句话之内(利19:18;太22:39-40;加5:14)。耶稣断言:「你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人」(路 6:31)。他说这是律法和先知的教导(太7:12)。这些罪行如奸淫,杀人,偷盗,作假见证,贪婪等,反映了严重不足的爱。只有爱别人才能消灭这些罪行。

 

[13:10] 爱是不加害与人的,所以爱就完全了律法。

明显,爱是不加害人的事。一个爱别人的人会好好地对待别人。因此,爱就成全了神的律法的要求。

 

13:11-14 预备将来的审判的日子

[13:11] 再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候;因为我们得救,现今比初信的时候更近了。

以上,保罗提及了基督徒必须顺服掌权者以及爱别人。此外,他还有其他事要讲。基督徒很有可能进入了沉睡或冷淡的状态。保罗的读者晓得「现今」是该从属灵沉睡中醒过来的时候。「现今」是指基督徒做主工的时候。保罗规劝他们要从属灵的沉睡的状态中醒过来是因为他们要随时准备审判的日子的到来。现今他们的拯救比当初归基督的时候更近了。他们面对将来的审判的日子一天比一天更近了。若他们要最终得救,他们必须在属灵上警醒。

 

[13:12] 黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。

保罗的读者沉睡太久了。黑夜要过去,而白昼就要来临了。有些人认为「黑夜」是指这些基督徒的短暂的生命,而「白昼」是永恒。然而,有些人却认为「黑夜」是指这邪恶的世代,而「白昼」是指基督再来的时候。鉴于时间飞速的流逝和时间有限,这些基督徒当从属灵的沉睡中醒过来,然后脱去黑暗的行为,不再做坏事,并带上光明的兵器,即穿上属灵的军装作战(参弗6:13-18; 帖前5:8)。

 

[13:13] 行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒;

基督徒行事为人要端正,好像生活在白昼中的人一样。他们是白昼之子,不是属黑夜的(帖前5:4-5)。他们不可以活在黑暗中,荒宴醉酒,好色邪荡,争竞嫉妒,这些都是要除掉的黑暗的行为。

 

[13:14] 总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

基督徒不要为肉体安排,去放纵私欲,反而要披戴主耶稣基督。起初,他们在受浸时披戴了基督(加3:27)。之后,他们要一直戴主耶稣基督,叫他们的属灵生命有长进,在生活上显出他的荣美。

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