耶和华已经寻着一个合他心意的人。 (撒母耳记上13:14)

 

神曾经告诉撒母耳去伯立恒膏以色列的未来之君。当耶西带着他的儿子们来到撒母耳面前时，他是多么地自豪啊！他可能特别为他的大儿子以利押感到骄傲，因为当以利押被带到撒母耳面前时，撒母耳说："耶和华的受膏者必定在他面前"(撒母耳上16:16)。以利押一定是英俊高大，肤色黝黑，从外表看，他一定是最适合的人选。但是，主对撒母耳说：

 

"不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不象人看人，人是看外貌；耶和华是看内心。"(撒母耳记上16:7)

 

之前，在撒母耳上第13章，撒母耳被告知，扫罗的行为很愚昧，没有遵守主的命令。因此，撒母耳去告诉扫罗，主已经找到"合祂心意的人"来作神的子民的君王。我们知道那个人就是大卫，耶西最小的儿子。

 

是什么使大卫成为合神心意的人呢？我们通过列王记上15:5可知，神将要立大卫的儿子所罗门为王，重建耶路撒冷，因为"大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的"。

 

这里有两件事我们需要注意：(1)大卫行耶和华眼中看为正的事。(2)除了一件事外，他一生都没有违背耶和华一切所吩咐的。

 

这是否告诉我们大卫几乎是一位完美的人？我们知道大卫曾经在家中放置神像(撒母耳记上19:13-16)。在撒母耳记上第21章，我们知道大卫向祭司亚希米勒说谎。大卫在撒母耳记上第25章21-22节曾大发脾气，并且根据撒母耳记上第25章记载，大卫拥有多妻。大卫抢了他人的妻子并把那人杀了(撒母耳记下第11章)。我们在接下来的几章里了解到大卫的孩子们都不听话。也许人们会问：大卫怎么可能成为合神心意的人呢？

 

我们只需要看看大卫的态度就能明白神对我们的期望是什么了。我们需要有能力看到事物的背后。大卫弥补错误的美德也就是当他明白自己犯罪得罪了神时，他从内心发出的那种深感内疚的忏悔，我们知道大卫明白："神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看"(诗篇51:17)。

 

在诗篇里，有很多经节告诉我们，大卫行得正直。他提到神因他纯正就扶持他(诗篇41:12).Rahner和Vorgrimler所编辑的<<神学字典>>中对"正直"的定义是：

 

在道德领域，"正直"的主要意思是指一个人在生理上和心理上的完全。其中没有任何一部份是独立自主的(不管是自发或是病态支配着某种冲动)，只有一种情况是特别的，那就是为了健康的理由才需要外来的干涉。在道德神学，"正直"的意思是一个人完完全全地把自己融合入一个上好的决择。

 

在大卫的例子中，他的正直被认可是因为他渴慕神要求他做的，他活在这个世界上，肉体上是一个普通的人，但是他的内心，他的本质是属于神的。

 

这让我想起使徒保罗曾提醒我们："我活着就是基督"。尽管我如此地爱我的先生和我的家庭，但我知道"我活着就是基督"。不管生命中发生了什么，悲伤、失去、喜乐和幸福，我们必须明白为了达到属灵美，我们需要知道我们活着就是为了基督。就象大卫是合神心意的人，因此我们应该寻求天父的旨意并且正直地行出来，因为我们的心中有永生。

 

再重新读一读神学字典中对正直的定义。如果我们对那定义抽丝剥茧地看，"正直"的意思就是不虚伪，正直就是过一种透明的生活。

 

大卫就是过着这种透明的生活。在诗篇51:1，大卫哭求怜悯。注意：他没有求公义，他知道他犯罪得罪了神。如果实行公义，有足够理由定他死罪。他需要神的怜悯，如同我们也需要一样。当我们在每天的生活中都意识到我们需要神的怜悯时，我们就接近了神要求我们应有的心态。但愿我们对神的反应永远不会象路加福音18:11-12中的那个法利赛人，他这样祷告："神啊，我感谢你，我不象别人勒索、不义、奸淫，也不象这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。

 

但是，相反，愿我们象那个税吏那样回应神："远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：'神啊，开恩可怜我这个罪人！'"一颗破碎、悔悟的心，能象大卫和这个税吏一样，意识到我们需要神的怜悯。

 

同时，我们也注意到诗篇第51章中，大卫并没有为他的罪找出任何藉口，他用的是"过犯"、"罪孽"和"恶"这些词汇。在今天的文化中，我们很少能听到这些词汇，我们可能会用以下的词来取代："失忆"、"疾病"、"遗传病"、"依赖性人格"或是"另类生活方式"等。我们又凭什么认为这样能得到主的接纳呢？

 

大卫没有花大幅的篇章来辩护，他知道自己所做的，而且他知道神无所不知。他知道自己的生活在神面前是透明的。一个属灵美的女性同样也知道，她犯过罪，可能还会再犯罪，而且她也知道那些罪在神面前是隐藏不了的。然而，她完全明白，她的罪被基督的血所涂抹，以至于当基督显现的时候，她也要与祂一同显现在荣耀里(歌罗西书3:3-4)。

 

大卫显然想在神面前存着一颗清洁的心，他求神涂抹他的罪，并且洁净他。只有当我们象大卫一样说："赐给我一颗纯洁的心"，并将自己破碎、痛悔的心交给神时，神才可以让我们在属灵上得到更新。

 

让我们看一看新约圣经中提到的两个女人，她们对主表现出两种不同的心。第一位是使徒行传第5章记载的撒非喇，她是亚拿尼亚的妻子。撒非喇显然听过神的话。她和她的丈夫卖了田产，密谋欺骗说他们将所卖地的全部金钱奉献给主。在亚拿尼亚欺骗彼得被处死的三个小时后，撒非喇来到彼得前。彼得问她："你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？"她回答说："就是这些"。

 

然后彼得对她说："你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。"

 

撒非喇犯了什么罪？她的罪就是在主面前没有透明的生活。说一套做一套。她认为可以在神面前躲藏。这个例子，她犯的并不是隐瞒自己的罪，则是说谎的罪。我深信，神并没有要求撒非喇将所有的卖田产的金钱都奉献出来。只是，她希望每个人都以为她这样做了。

 

在我们今天的生活中，我们很容易希望别人以为我们很属灵。我们出席教会的每一项活动，穿着端庄，并且安静不惹事，但是如果我们家里装置一台录像机，整个世界就会看到我们的另一面。我们绝不能犯撒非喇那样的错。那个录像机一天24小时，一周7天都工作着。神知道。

 

现在让我们再看另一位女性，她体现了透明的心。她愿意成为一只"小狗"。这个例子可以在马可福音第7章找到，这个例子对我们来说是无价之宝。

 

"当下，有一个妇人，她的小女儿被污鬼附着，听见耶稣的事，就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人，属叙利腓尼基族。她求耶稣赶出那鬼离开她的女儿。耶稣对她说：'让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。'妇人回答说：'主啊，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。'"(马可福音7:25-28)。

 

我们知道当她回到家后，耶稣已将那鬼从她女儿身上赶出去了。为什么呢？因为这个女人有一颗纯洁的心。我不禁想到耶稣一定是看着她，爱她的透明的心思。 我们希望神认为我们是合祂心意的女人。过正直、透明的生活就是按着祂的话语生活，无论代价是什么。它的意思是无论处在逆境、顺境，我们都是同样的一个人。它的意思是绝不为了省两块钱或是省两千块钱，对自己的年龄或孩子的年龄撒谎。它的意思是：如果有大客户想雇用你的建筑公司来建一个堕胎的医院，你能放弃这宗生意。它的意思是：当你犯了错，勇于承担责任。它的意思是，罪恶的事就是罪。合神心意的女人有能力说："赐我一颗纯洁的心"。然后允许神在她的生命中这样做。合神心意，是愿意成为一只"小狗"，深知自己每天以纯洁的心在神的面前活着。