2:1-12博士来访

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[2:1-2] 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：「那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」

在希律王统治的时期，耶稣出生在犹太的伯利恒。这大好的喜讯不仅向犹太人宣告，外邦人也得到启示。东方博士看见异星，不远千里到耶路撒冷寻访新生的君王。

  「希律王」－公元前63年，犹大成为罗马帝国的属国。希律王，即历史上的以东人「大希律」，在公元前37年被罗马封为治理犹太的王。他在耶路撒冷建戏院，圆形剧场，纪念牌等大型建筑物，其中以圣殿的工程最为巨大。希律为人暴虐无道，甚至杀害自己的妻儿。

  「伯利恒」是距耶路撒冷约六哩的南方小镇，是大卫王的故乡(撒上16:18)，因此被犹太人视为「大卫的城」(路2:11)。

「博士」是指懂得星象的人。他们大概是外邦人。在很多东方国家里，他们在王宫里居要职，任皇帝的顾问。「几个博士」－通常说三位博士。实际上，我们不知道他们人数有多少。「东方」是指巴勒斯坦以东的地方。我们不知道这几个博士在东方的何处居住，也不知他们的旅程花了多长时间。

博士来到犹大的首都耶路撒冷寻访新生的犹太人的君王。他们从东方看见他的星，知道犹太人之王将要降生，便特来向他敬拜。马太认为这些外邦人得到真正的启示。关于那颗星的出现乃是一个神迹。在旧约，巴兰预言「有星要出于雅各」(民24:17)。这星是指弥赛亚，不是一颗宣告他的降生的星。

 

[2:3] 希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。

希律知道犹太人的君王降生了之后，非常不安。希律是以东人，不具有以色列人的血统。他又是罗马的分封王，所以面对真正犹太人的王，他的王位就岌岌可危了。同时耶路撒冷城的人也很不安，因为他们知道希律是凶狠、残酷的王。为了维护他的王位，他会给百姓带来怎样不幸的遭遇。

 

[2:4] 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」

希律想要知道基督生在何处，就召集所有的祭司长和文士。宗教领袖们自然也成为希律咨询的对象。「祭司长」是指众祭司长。「民间的文士」是通晓摩西律法的专家,他们守律法和教律法，并在犹太人议会里作审判官。

 

[2:5-6] 他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记著，说：犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。」

祭司长和文士，根据先知弥迦的预言，肯定基督必生在犹太的伯利恒城(弥5:2)。他们并没有引用旧约原文，只是意译弥5:2。毫无疑问，祭司长和文士认为这节经节是预言弥赛亚的出生。

 

[2:7-8] 当下，希律暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：「你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。」

希律秘密召见博士，从他们那里了解到那颗星出现的准确时间，并且派遣他们去伯利恒。他命他们仔细打听那个小孩子的下落，找到后立即向他报告，他好去朝拜。其实，他的计划是要杀掉这个小孩子(太2:16)。

 

[2:9-10] 他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大的欢喜；

博士们没有看穿希律的诡计，就遵照他的话出发了。从耶路撒冷到伯利恒只有六英里，但犹太领袖们没有一个愿意去看个究竟，只有外邦的博士们热诚地来寻找新生的犹太人之王。他们一出发，在东方所看见的那颗星就又出现了。它在天上为他们引路直到那小孩子的住处，就停在上方不动了。当他们看到这颗星的位置，就大大的欢喜。

 

[2:11] 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。

「进了房子」－约瑟、小孩子和马利亚当时已不再屈就于伯利恒客店的马槽了(路2:1-7)。博士们走进房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏下拜那小孩子并献上最合宜的礼物。「黄金，乳香，没药」－根据传统，这些分别代表君王的高贵，神的崇高，基督的牺牲和埋葬。注意博士们并没有拜他的母亲马利亚，所以拜马利亚是不符合新约圣经的。

 

[2:12] 博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

希律曾命博士们仔细打听那个小孩子的下落，找到后立即向他报告，好让他去朝拜。其实，他要利用他们的信息杀掉这小孩子。然而，博士们在梦中得到神的指示，知道希律的阴谋，并被警告不要回去见希律，他们就从别路回家了。

 

 

2:13-18 逃往埃及

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[2:13-14] 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：「起来！带著小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。」约瑟就起来，夜间带著小孩子和他母亲往埃及去，

博士们离开后，约瑟在梦中被天使指示逃往埃及，因为希律正准备寻找那小孩子，要除灭他。约瑟急忙起床，夜间带着小孩子和他母亲逃往埃及，避免了那场大屠杀。直到希律死后，他们才回返本国。

 

[2:15] 住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：「我从埃及召出我的儿子来。」

小孩子耶稣逃往埃及乃是应验了先知的预言。「我从埃及召… 」-这段话引录何11:1。这经文提到神要从埃及召他的儿子以色列出来。以色列民是神的儿子(出4:22)。马太引用此经文来证明耶稣就是真正的以色列。

 

[2:16] 希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照著他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。

因博士们没有回来报告小孩子的下落，希律发现自己被骗了，勃然大怒。他推算小孩子的出生时间，下令把伯利恒及附近地区所有两岁内的男孩全部杀掉。伯利恒是个小城，幼儿的数目并不太多，不会超过二、三十个。他屠杀婴孩是由于他多疑的性格。

 

[2:17-18] 这就应了先知耶利米的话，说：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

太2:18的引言取自耶31:15。耶利米原指拉结为她的儿女(后裔)被虏的苦难而哀哭。马太认为这是预言在基督降生时，伯利恒和附近地区的幼童必遇屠杀所出现的哀哭。此预言应验在拉结的后裔身上，他们被希律王屠杀了。

「拉结」是雅各的妻子和便雅悯的母亲。「拉玛」是在耶路撒冷城北，是便雅悯地的一座城邑(书18:25)。

 

 

2:19-23从埃及回来

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[2:19-20] 希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：「起来！带著小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。」

希律死于公元前4年。希律死后，天使指示约瑟回以色列地去，即巴勒斯坦。

 

[2:21] 约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接著他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，

约瑟顺服了，带着小孩子和他母亲回到以色列。但是当他听说亚基老继承了他父亲希律的王位，成为新的犹太王时，就害怕回去。「亚基老」是大希律王之子。当他父亲死后，他就接续他父亲管辖的犹大、撒玛利亚和以土实三个省份，而希律所管辖的其他领土则归其余众子手上。亚基老是个残暴的人。在公元前6年，他被罗马皇帝废掉。从此犹太成为罗马帝国的直辖省，由巡抚统治。

 

[2:22] 又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，

神又在梦中指示约瑟向北往加利利境内去。加利利是在巴勒斯坦北部。当时加利利是希律的另一个儿子希律安提帕的封地。

 

[2:23] 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

到了拿撒勒城镇上，约瑟一家人就居住在那里。拿撒勒是加利利南部的乡村，是约瑟和马利亚的家乡(路1:26)。在耶稣时代，整个加利利省南部是非犹太人主要的生活地区，故犹太人轻视它。因此，当腓力找到拿但亚，告诉他说他们找到了摩西和先知记载的那人，就是来自拿撒勒的耶稣时，拿但亚曾轻蔑地说过:「拿撒勒还能出什么好的吗？」(约1:46)。「他将称为拿撒勒人」－这话并非引自某一旧约的预言。可能是应验赛53:3关于弥赛亚出身微寒，被人藐视的预言。