基督建立他的教会(太 16:18), 这教会是由世界上许多蒙召的人所组成 (西1:13,14)，由得救的人组合而成 (徒2:47). 教会是基督灵性上的身体 (西1:18),而且也只有一个身体 (弗 4:4)。

​

以整体来说, 教会是由许许多多的地方教会组成,而每一个地方教会则由众 门徒合成的, 意思是说各基督教会的管理是属地方性质并个别去施行的, 而并不 是由国际性组织或以国家单位来管理。换句话说,主的众教会并不由在世上设立的总会或首领来管辖。

​

经上教导说基督是教会之首, 注意以下之经节:『又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。教会是他的身体, 是那充满万有者所充满的.』(弗 1:22,23)。『因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头; 他又是教会全体的救 主.』(弗 5:23)。『他也是教会全体之首; 他是元始, 是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位.』(西1:18)。这些经节清楚的指明基督是教会全体之首，也唯有基督才配得上那位分。

​

教会既然是由许多地方教会组成, 并且基督是教会全体之首, 意思是说他是每一个地方教会之首, 也是教会中每一个门徒之首。 对于这点保罗说:『我愿意 你们知道,基督是各人的头;男人是女人的头; 神是基督的头.』(林前 11:3)。

​

其次, 每一个地方教会都各自管理, 以基督为主。 长老们及执事们是由门徒中推选出来照顾会中灵性及供给上的需要。 长老们需为门徒的灵魂而时刻儆醒 (来 13:7)。 而执事们则管理会中供给之事 (徒6:1-6)。经上也时常提及每一 个地方教会中长老和执事的数目是复数的，他并不提及一个长老及一位执事领导整个教会，也不提及一个教会中的长老和执事们管辖另一个教会或众教会。 众教会之间应互相交谊而不应有支配其它教会的念头。

​

经上所提及的长老、牧师、监督都同指一个人。保罗在提及长老的资格时说:『“人若想要得监督的职份，就是羡慕善工。” 这话是可信的。作监督的， 必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制、自守、端正，乐意接待远人，善 于教导。不因酒滋事，不打人; 只要温和、不争竞、不贪财; 好好管理自己的家， 使儿女凡事端庄顺服。 人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教会呢?初入 教的，不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在 教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。』(提前 3:1-7)。长老的资 格也在提多书 1:5-9 提及。因此，在教会中没有一个门徒能随意成为长老，只有具有圣经所规定的资格才被推选。 同时，长老必是复数的，若教会中还没有人具有做为长老的资格，那么众门徒就自己管理，直到教会长大及发展到可以选 立长老们。

​

执事们是被推选出来一起和长老们服务, 他们被称为仆人并按着长老们的指定做工。保罗在提起他们的资格时说:『作执事的，也是如此:必须端庄，不一 口两舌,不好喝酒，不贪不义之财; 要存清洁的良心，固守真道的奥秘,这等人也 要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。 女执事(原文是女人)也是如此：必须端庄， 不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自 己的家. 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上 大有胆量』(提前 3:8-13)。

 

这就是教会的神性组织，基督是各地方教会之首，各基督的教会有其自己的长老们及执事们，除此以外还有传道人、教师及信徒们。在跟从主的道路中，若有一个教会犯上错误而失落，其他的将继续的忠实，或者说除了一个地方教会以外，其他的都脱离真理，那么，这还有可能使那唯一的基督教会忠实到底。 在主计划下的教会组织，每一个地方教会是自主或独立生存的，教会间的联系并不受人为律法所捆绑，而单靠爱，因此他们之间互相交谊，共同做工，在基督里合一 直到永远无更变。

​

在圣经中并没有提到彼得或其他的人是教会之首，也无从提及长老控制整 个教会或传道人为教会之首。 他也没有提及设立神父或僧侣。 在这世界上,许多宗派都脱离了神所命定教会的组织，故此造成这么多分门别类的宗派教会。因此，让我们回到圣经中所规定教会所应有的组织.

​

​

请点击下面的链接做这课的习题，答案都在以上的内容中，谢谢！